围炉夜话_第一五八则

作者: 王永彬时间: 2017/3/26

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　　桃实之⾁暴于外，不自吝惜，人得取而食之；食之而种其核，犹饶生气焉，此可见积善者有余庆也。粟实之內秘于⾁，深自防护，人乃剖而食之；食之而弃其壳，绝无‮理生‬矣，此可知多蔵者必厚亡也。

　　译文及注释

　　译文

　　桃子的果⾁暴露在外，毫不吝啬于给人食用，因此人们在取食之后，会将果核种和土中，使其生生不息，由此可见多做善事的人，自然会有遗及子孙的德泽。粟子的果⾁深蔵在壳內，好像尽力在保护一般，人们必须用刀剖开才能吃它，吃完了再将壳丢弃，因此无法生

发芽，由此亦可明⽩凡是吝于付出的人，往往是自取灭亡。

　　注释

　　厚亡：多有取亡之道。

　　
评语

　　帝王之墓可谓坚固了，但被挖掘而尸首不全的，却往往是这些最牢固的坟墓，金字塔便是最好的例子。可见蔵得再隐秘的东西，也会像粟子一般被剖开来吃。再看古来对人类有贡献的人，即使死后连尸体都没有，后人还会为他立⾐冠冢、立铜像来纪念他。因此，生死之道不在表面，往往不爱生者得永生，而贪生怕死的人却常死。桃⾁与粟核用来比喻积善和多蔵的人固然恰当，其道理却可推广而扩大。因为生之道与死之理，并不只表现在积善与多蔵之两方面上。ｗｗW.ｇｕｇeｘｓ.Ｃoｍ

谷歌小说网 > 历史小说 > 围炉夜话	作者: 王永彬时间: 2017/3/26
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桃实之⾁暴于外，不自吝惜，人得取而食之；食之而种其核，犹饶生气焉，此可见积善者有余庆也。粟实之內秘于⾁，深自防护，人乃剖而食之；食之而弃其壳，绝无‮理生‬矣，此可知多蔵者必厚亡也。　　译文及注释　　译文　　桃子的果⾁暴露在外，毫不吝啬于给人食用，因此人们在取食之后，会将果核种和土中，使其生生不息，由此可见多做善事的人，自然会有遗及子孙的德泽。粟子的果⾁深蔵在壳內，好像尽力在保护一般，人们必须用刀剖开才能吃它，吃完了再将壳丢弃，因此无法生发芽，由此亦可明⽩凡是吝于付出的人，往往是自取灭亡。　　注释　　厚亡：多有取亡之道。　　评语　　帝王之墓可谓坚固了，但被挖掘而尸首不全的，却往往是这些最牢固的坟墓，金字塔便是最好的例子。可见蔵得再隐秘的东西，也会像粟子一般被剖开来吃。再看古来对人类有贡献的人，即使死后连尸体都没有，后人还会为他立⾐冠冢、立铜像来纪念他。因此，生死之道不在表面，往往不爱生者得永生，而贪生怕死的人却常死。桃⾁与粟核用来比喻积善和多蔵的人固然恰当，其道理却可推广而扩大。因为生之道与死之理，并不只表现在积善与多蔵之两方面上。ｗｗW.ｇｕｇeｘｓ.Ｃoｍ
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