骁雄_第四百五十七章少林方丈

作者: 神龙摆尾巴时间: 2018/4/9

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绝世高手果然是绝世高手，李风云没有动手，了然大师只看了他几眼就看出他遇到了天人五衰。道：“这件事说来

复杂，老衲回头再与你们细说，语侬，你不是要为慧法疗伤么，先去试试，虽说只是一个臭皮囊，但毕竟是用了几十年的臭皮囊，能不舍弃，还是不要舍弃的好。”

    苏语侬答应了一声，与李风云一起，随了然大师一齐走进了少林寺。

    慧心大师自然没有阻拦，了然大师证明了苏语侬的身份，又点明了李风云来少林寺的目的，他心中的担忧散去，但为防万一，还是收去了李风云的两把宝刀，命弟子好生保管。

    丁猴等三名亲卫当然是没有资格陪李风云、苏语侬去为方丈慧法看病，慧心大师命弟子带他们三人去客房休息。

    来到少林寺住持（注1）慧法大师所居住的堂头，只见一名老僧，身披大红袈裟，端坐于蒲团之上，双眼紧闭，似是进入了入定之中。

    慧心大师轻声解释道：“他便是我少林寺的住持，因为遭人暗算，被贼人打伤，损伤了心脉，每

不得不消耗内力护住心脉，这才能保持灵光不散。”又小心地走到慧法大师的身边，小声道：“住持师兄，师弟刚刚请来一位女医师，医术高明，为住持师兄疗伤。”

慧法微微地睁开眼睛，轻声道：“生死祸福，无非因果。老衲前世中下的因，今

断其果，不必在为老衲

心，再起因果。”言外之意，似有不愿医治之心。

    苏语侬听了，笑道：“老和尚此话差矣，别人打伤你，是前世的因今世的果，又焉知阿拉来为住持疗伤，就不是前世的因今世的果？老和尚只想了结彼因果，却不愿了结此因果，终究成不了无漏（注2）之身。也连累奴家也不能超脱，难道住持想小女子再等你一个轮回，等你轮回转世后再来了结这段因果么？”

    这段话李风云是半个字也听不明白，了然大师与慧心大师却听得连连点头，暗中称赞，好一个聪明伶俐的丫头。

    慧法微微一笑，眼中

光乍现：“施主此话也有道理，不过老衲已经油尽灯枯，女施主恐怕也无能为力，既然如此，又何必再结因果？况且一副臭皮囊，丢了也就丢了，随它去吧！”这老和尚想得倒是很开。

苏语侬正

道：“大师若是一心求死，语侬也无能为力，医术再高，也难救觅死之人。不过刚才，小女子听了苏爷爷的一句话，觉得十分有道理。

苏爷爷说，虽说只是一个臭皮囊，但毕竟是用了几十年的臭皮囊，能不舍弃，还是不要舍弃的好。

大师要去灵山，语侬自然不好阻止，不过灵山虽好，却要经过凌云渡，渡过无边苦海，这

身正是那无底的船，大师这般轻易舍弃，不知

后到苦海边的凌云渡，又拿什么去渡那无边苦海？”

    了然大师也道：“乖孙女说得不错，当初了缘师兄将住持之位传给你，原指望你能振兴少林，可是瞧少林寺现在这鬼模样，振兴了吗？你就这般放弃，如何去见了缘师兄？

    你的伤势，若是真的没得救，那也是天意。但凡有一丝可能，又如何称得上‘随缘’两个字？”

    慧法大师呆了呆，略思半晌，探出手来，道：“也罢，这位女施主，你便为老衲诊治吧！”

    苏语侬整理了一下身上的衣衫，跪坐在慧法大师身边的一只蒲团上，伸出芊芊素手，搭住慧法大师的经脉，闭目细细体量，过了一会儿，才睁开眼睛，又细细观察了一下慧法大师，接连问了几个问题。

    然后又闭目不语，过了许久，苏语侬才缓缓睁开眼睛。

    慧法大师轻声道：“老衲若是无救，女施主不必再花费心思了。”

    慧心大师也急切地问道：“苏姑娘，主持师兄的伤真的没办法治么？”

    苏语侬摇摇头，笑道：“谁说没办法治？阿拉只是在想，怎样才能让慧法大师能恢复如初。若是我师父在就好了，他一定能做得到。我虽也能救得了方丈，却没办法保得主慧法大师的一身武功修为。乾坤梅花针法的第十六种变化，奴家还没有领悟透，所以保不住大师这数十年来的修为。”

    慧心听罢有些惊喜，又有些惋惜。

    慧法大师笑道：“既然如此，还请女施主为老衲诊治，武功本是小道，弘扬佛法，才是正道。小道丢了便丢了吧，不值得为它多想。”

    听了慧法的话，苏语侬点头道：“也好，那我便为方丈疗伤了，虽说你的武功修为会被废去，不过，也不是找不回来，

后我医术

深后，未必找不出法挽救。”

    说罢，从随身的包裹中取出两只玉瓶，苏语侬从一只玉瓶中倒出一枚丹药，递给慧法大师，解释道：“这是龙虎再生丹，这天下也只有师父能够炼制，我虽知道如何炼制，却从未炼制过。这是师父炼制的最后一颗了，正合方丈服用，它能帮你护住心脉。”

    慧法显然知道龙虎再生丹，道：“原来这就是能起死回生的龙虎再生丹，给老衲用，有些糟蹋了！你是神医虞不全的徒弟么？神医现在可好？老衲听说这世上也只有他能炼制得出龙虎再生丹这等神药。”当初李风云在鬼雾森林被黑无常打伤，燕无双就是用龙虎再生丹帮李风云护住心脉。

    苏语侬笑道：“我的确是虞不全的徒弟苏语侬。

    算什么糟蹋，丹药本就是为救人，不用才算糟蹋。再说这龙虎再生丹，阿拉也不是不会炼制，只是材料难得，我又手生，会浪费一些时间罢了，效果也未必有这一颗好。”

    慧法大师点了点头，叹了口气，念了一句阿弥陀佛，便没再说话。

    苏语侬又指着另一个玉瓶道：“这一只瓶中装的是龙虎溢散丹，没有别的用处，是为大师散去经脉中杂乱的真气。

    其实大师中的是江湖上失传已久的摧心掌，这门绝学，可隔物震碎心脉。可是大师你内力深厚，心脉虽遭人暗算，被人震伤，但凭着深厚的真元，强行护住心脉，不让它破碎，这才能支撑到现在。

    原本大师凭借自己深厚的内力，也能让心脉慢慢恢复过来。只可惜暗算你的人似乎料到了这一招，又在你经脉中留下一道强悍无比的真元，不时

扰你护住心脉的那团内力。

大师既要护住心脉，又要抵挡那团强悍无比的真元，心力

瘁，现在还能应付，但时间久了，大师内力耗尽之时，便是心脉破碎之

。到那时，便是神仙下凡，恐怕也难救大师的性命。”

慧法大师点点头，他的伤势他自己心里当然清楚，苏语侬所说没有半点错漏。这也是他准备放弃的原因，那团真元实在太难对付了，霸道得很，了然大师曾出手试过，也对付不了，一遇到外来真元便如热油中滴入冷水一般，爆发开来，几乎让慧法心脉尽碎而亡。

听到“摧心掌”三个字，李风云心头一震，这三个字他似乎在哪里听过。仔细思量，李风云突然想起，当初在檀州之时，大慧法王曾对他提过摧心掌，千牛卫的一

高手郭傲天正是伤在摧心掌之下，而施展摧心掌的人正是鬼修罗三，难道打伤慧法大师的也是三？

想了一想，李风云又觉得不对，鬼修罗武功虽然厉害，但也未必有本事打伤得了少林寺掌门慧法大师，相传慧法大师的武功已经不在疯和尚之下。

苏语侬接着道：“本来，不需要龙虎再生丹和龙虎溢散丹，凭借梅花针法的第十六种变化，我也能帮大师医治好心脉。至于那团真元，我相信，如果大师不分心，应该能慢慢

出体外。”

慧法大师又点点头，现在的问题是他的心脉实在是太脆弱，

不起一点波及。要不然，凭他的功力，要缓缓

出这团真元还是有把握的。

    “只可惜语侬无能，那梅花针法的第十六种变化一直都没有领悟透。要想领悟透，没有一两年的时间是不成的，大师显然是等不到那个时候。

    所以，我只能使用梅花针法的第八种手法，可是这样一来有一个问题，语侬武功太低，而大师的内力太高，而且那团真元也强悍无比，语侬的内力却是对付不了，这乾坤梅花针法的第八种手法也施展不出来。

    因此，语侬不得不先用龙虎再生丹护住大师的心脉，然后用龙虎溢散丹散去大师的内力以及那团真元，这样，语侬下针才有效果。”

    注1：翻阅了一些资料，发现犯了一个错误，前文多处把“住持”写“主持”两者还是有区别的，寺院的方丈应该称为“住持”而不是“主持”涉及的地方包括镇州元音寺、狼山寺和此处少林寺。由于部分文已经被锁，没法改了，所以前文的暂不做修改。

后若有机会出实体书再统一修改吧，应该不影响阅读。

    另外解释一下几个概念：

    方丈：原为佛教固有的称谓，佛教传入中国后借用这一俗称，佛寺住持的居处称为方丈，亦称堂头、正堂。这是方丈一词的狭义解释。

    广义的方丈除指住持居处外，还包括其附属设施如寝室、茶堂、衣钵寮等。故“方丈”一词亦被引申为住持之意。

    住持：佛教僧职。又称住职。原为久住护持佛法之意，是掌管一个寺院的主僧。源于《圆觉经》：“一切如来，光严住持。”

    禅宗兴起后寺院主管僧人称为住持。据说佛教传入中国后的几百年间只有师徒之间以佛法相授受，并无住持一职，直到唐代，禅宗兴盛，门徒

众，百丈怀海禅僧始立住持制度，以维持寺院秩序。道教也称道观中的负责人为住持。

注2：无漏：佛家认为了结所有因果，才能达到圆

地步，超脱成佛，是谓无漏涅槃。。

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绝世高手果然是绝世高手，李风云没有动手，了然大师只看了他几眼就看出他遇到了天人五衰。道：“这件事说来复杂，老衲回头再与你们细说，语侬，你不是要为慧法疗伤么，先去试试，虽说只是一个臭皮囊，但毕竟是用了几十年的臭皮囊，能不舍弃，还是不要舍弃的好。” 苏语侬答应了一声，与李风云一起，随了然大师一齐走进了少林寺。慧心大师自然没有阻拦，了然大师证明了苏语侬的身份，又点明了李风云来少林寺的目的，他心中的担忧散去，但为防万一，还是收去了李风云的两把宝刀，命弟子好生保管。丁猴等三名亲卫当然是没有资格陪李风云、苏语侬去为方丈慧法看病，慧心大师命弟子带他们三人去客房休息。来到少林寺住持（注1）慧法大师所居住的堂头，只见一名老僧，身披大红袈裟，端坐于蒲团之上，双眼紧闭，似是进入了入定之中。慧心大师轻声解释道：“他便是我少林寺的住持，因为遭人暗算，被贼人打伤，损伤了心脉，每不得不消耗内力护住心脉，这才能保持灵光不散。”又小心地走到慧法大师的身边，小声道：“住持师兄，师弟刚刚请来一位女医师，医术高明，为住持师兄疗伤。” 慧法微微地睁开眼睛，轻声道：“生死祸福，无非因果。老衲前世中下的因，今断其果，不必在为老衲心，再起因果。”言外之意，似有不愿医治之心。苏语侬听了，笑道：“老和尚此话差矣，别人打伤你，是前世的因今世的果，又焉知阿拉来为住持疗伤，就不是前世的因今世的果？老和尚只想了结彼因果，却不愿了结此因果，终究成不了无漏（注2）之身。也连累奴家也不能超脱，难道住持想小女子再等你一个轮回，等你轮回转世后再来了结这段因果么？” 这段话李风云是半个字也听不明白，了然大师与慧心大师却听得连连点头，暗中称赞，好一个聪明伶俐的丫头。慧法微微一笑，眼中光乍现：“施主此话也有道理，不过老衲已经油尽灯枯，女施主恐怕也无能为力，既然如此，又何必再结因果？况且一副臭皮囊，丢了也就丢了，随它去吧！”这老和尚想得倒是很开。苏语侬正道：“大师若是一心求死，语侬也无能为力，医术再高，也难救觅死之人。不过刚才，小女子听了苏爷爷的一句话，觉得十分有道理。苏爷爷说，虽说只是一个臭皮囊，但毕竟是用了几十年的臭皮囊，能不舍弃，还是不要舍弃的好。大师要去灵山，语侬自然不好阻止，不过灵山虽好，却要经过凌云渡，渡过无边苦海，这身正是那无底的船，大师这般轻易舍弃，不知后到苦海边的凌云渡，又拿什么去渡那无边苦海？” 了然大师也道：“乖孙女说得不错，当初了缘师兄将住持之位传给你，原指望你能振兴少林，可是瞧少林寺现在这鬼模样，振兴了吗？你就这般放弃，如何去见了缘师兄？你的伤势，若是真的没得救，那也是天意。但凡有一丝可能，又如何称得上‘随缘’两个字？” 慧法大师呆了呆，略思半晌，探出手来，道：“也罢，这位女施主，你便为老衲诊治吧！” 苏语侬整理了一下身上的衣衫，跪坐在慧法大师身边的一只蒲团上，伸出芊芊素手，搭住慧法大师的经脉，闭目细细体量，过了一会儿，才睁开眼睛，又细细观察了一下慧法大师，接连问了几个问题。然后又闭目不语，过了许久，苏语侬才缓缓睁开眼睛。慧法大师轻声道：“老衲若是无救，女施主不必再花费心思了。” 慧心大师也急切地问道：“苏姑娘，主持师兄的伤真的没办法治么？” 苏语侬摇摇头，笑道：“谁说没办法治？阿拉只是在想，怎样才能让慧法大师能恢复如初。若是我师父在就好了，他一定能做得到。我虽也能救得了方丈，却没办法保得主慧法大师的一身武功修为。乾坤梅花针法的第十六种变化，奴家还没有领悟透，所以保不住大师这数十年来的修为。” 慧心听罢有些惊喜，又有些惋惜。慧法大师笑道：“既然如此，还请女施主为老衲诊治，武功本是小道，弘扬佛法，才是正道。小道丢了便丢了吧，不值得为它多想。” 听了慧法的话，苏语侬点头道：“也好，那我便为方丈疗伤了，虽说你的武功修为会被废去，不过，也不是找不回来，后我医术深后，未必找不出法挽救。” 说罢，从随身的包裹中取出两只玉瓶，苏语侬从一只玉瓶中倒出一枚丹药，递给慧法大师，解释道：“这是龙虎再生丹，这天下也只有师父能够炼制，我虽知道如何炼制，却从未炼制过。这是师父炼制的最后一颗了，正合方丈服用，它能帮你护住心脉。” 慧法显然知道龙虎再生丹，道：“原来这就是能起死回生的龙虎再生丹，给老衲用，有些糟蹋了！你是神医虞不全的徒弟么？神医现在可好？老衲听说这世上也只有他能炼制得出龙虎再生丹这等神药。”当初李风云在鬼雾森林被黑无常打伤，燕无双就是用龙虎再生丹帮李风云护住心脉。苏语侬笑道：“我的确是虞不全的徒弟苏语侬。算什么糟蹋，丹药本就是为救人，不用才算糟蹋。再说这龙虎再生丹，阿拉也不是不会炼制，只是材料难得，我又手生，会浪费一些时间罢了，效果也未必有这一颗好。” 慧法大师点了点头，叹了口气，念了一句阿弥陀佛，便没再说话。苏语侬又指着另一个玉瓶道：“这一只瓶中装的是龙虎溢散丹，没有别的用处，是为大师散去经脉中杂乱的真气。其实大师中的是江湖上失传已久的摧心掌，这门绝学，可隔物震碎心脉。可是大师你内力深厚，心脉虽遭人暗算，被人震伤，但凭着深厚的真元，强行护住心脉，不让它破碎，这才能支撑到现在。原本大师凭借自己深厚的内力，也能让心脉慢慢恢复过来。只可惜暗算你的人似乎料到了这一招，又在你经脉中留下一道强悍无比的真元，不时扰你护住心脉的那团内力。大师既要护住心脉，又要抵挡那团强悍无比的真元，心力瘁，现在还能应付，但时间久了，大师内力耗尽之时，便是心脉破碎之。到那时，便是神仙下凡，恐怕也难救大师的性命。” 慧法大师点点头，他的伤势他自己心里当然清楚，苏语侬所说没有半点错漏。这也是他准备放弃的原因，那团真元实在太难对付了，霸道得很，了然大师曾出手试过，也对付不了，一遇到外来真元便如热油中滴入冷水一般，爆发开来，几乎让慧法心脉尽碎而亡。听到“摧心掌”三个字，李风云心头一震，这三个字他似乎在哪里听过。仔细思量，李风云突然想起，当初在檀州之时，大慧法王曾对他提过摧心掌，千牛卫的一高手郭傲天正是伤在摧心掌之下，而施展摧心掌的人正是鬼修罗三，难道打伤慧法大师的也是三？想了一想，李风云又觉得不对，鬼修罗武功虽然厉害，但也未必有本事打伤得了少林寺掌门慧法大师，相传慧法大师的武功已经不在疯和尚之下。苏语侬接着道：“本来，不需要龙虎再生丹和龙虎溢散丹，凭借梅花针法的第十六种变化，我也能帮大师医治好心脉。至于那团真元，我相信，如果大师不分心，应该能慢慢出体外。” 慧法大师又点点头，现在的问题是他的心脉实在是太脆弱，不起一点波及。要不然，凭他的功力，要缓缓出这团真元还是有把握的。 “只可惜语侬无能，那梅花针法的第十六种变化一直都没有领悟透。要想领悟透，没有一两年的时间是不成的，大师显然是等不到那个时候。所以，我只能使用梅花针法的第八种手法，可是这样一来有一个问题，语侬武功太低，而大师的内力太高，而且那团真元也强悍无比，语侬的内力却是对付不了，这乾坤梅花针法的第八种手法也施展不出来。因此，语侬不得不先用龙虎再生丹护住大师的心脉，然后用龙虎溢散丹散去大师的内力以及那团真元，这样，语侬下针才有效果。” 注1：翻阅了一些资料，发现犯了一个错误，前文多处把“住持”写“主持”两者还是有区别的，寺院的方丈应该称为“住持”而不是“主持”涉及的地方包括镇州元音寺、狼山寺和此处少林寺。由于部分文已经被锁，没法改了，所以前文的暂不做修改。后若有机会出实体书再统一修改吧，应该不影响阅读。另外解释一下几个概念：方丈：原为佛教固有的称谓，佛教传入中国后借用这一俗称，佛寺住持的居处称为方丈，亦称堂头、正堂。这是方丈一词的狭义解释。广义的方丈除指住持居处外，还包括其附属设施如寝室、茶堂、衣钵寮等。故“方丈”一词亦被引申为住持之意。住持：佛教僧职。又称住职。原为久住护持佛法之意，是掌管一个寺院的主僧。源于《圆觉经》：“一切如来，光严住持。” 禅宗兴起后寺院主管僧人称为住持。据说佛教传入中国后的几百年间只有师徒之间以佛法相授受，并无住持一职，直到唐代，禅宗兴盛，门徒众，百丈怀海禅僧始立住持制度，以维持寺院秩序。道教也称道观中的负责人为住持。注2：无漏：佛家认为了结所有因果，才能达到圆地步，超脱成佛，是谓无漏涅槃。。 a ｗＷｗ.ｇＵＧEｘｓ.ＣOｍ
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