太乙金华宗旨_第02章元神、识神(原文+

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作者: 王重阳时间: 2017/9/8

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　　　　天地视人如蜉蝣，大道视天地亦泡影。惟元神真

，则超元全而上之。其精气则随天地而败坏矣。然有元神在，即无极也。生天生地皆由此矣。学人但能守护元神，则超生在

之外，不在三界之中。此惟见

方可，所谓本来面目也。凡人投胎时，元神居方寸，而识神则居下心。下面⾎⾁心，形如大桃，有肺以覆翼之，肝佐之，大小肠承之，假如一曰不食，心上便大不自在，至闻惊而跳，闻怒而闷，见死亡则悲，见美⾊则眩，头上天心何尝微微些动也。问天心不能动乎？方寸中之真意，如何能动。到动时便不妙，然亦最妙，凡人死时方动，此为不妙；最妙者，光已凝结为法⾝，渐渐灵通

动矣，此千古不传之秘也。

　　下识心，如強藩悍将，欺天君暗弱，便遥执纪纲，久之太阿倒置矣。今凝守元宮，如英明之主在上，二目回光，如左右大臣尽心辅弼，內政既肃，自然一切奷雄，无不倒戈乞命矣。

　　丹道，以精⽔、神火、意土三者，为无上之诀。精⽔云何？乃先天真一之气，神火即光也，意土即中宮天心也。以神火为用，意土为体，精⽔为基。凡人以意生⾝。⾝不止七尺者为⾝也。盖⾝中有魄焉，魄附识而用，识依魄而生。魄

也，识之体也。识不断，则生生世世，魄之变形易质无已也。惟有魂，神之所蔵也。魂昼寓于目，夜舍于肝，寓目而视，舍肝而梦，梦者神游也。九天九地，刹那历遍，觉则冥冥焉，渊渊焉，拘于形也，即拘于魄也。故回光所以炼魂，即所以保神，即所以制魄，即所以断识。古人出世法，炼尽

滓，以返纯乾，不过消魄全魂耳。回光者，消

制魄之诀也，虽无返乾之功，止有回光之诀，光即乾也，回之即返之也。只守此法，自然精⽔充⾜，神火发生，意土凝定，而圣胎可结矣。蜣螂转丸，而丸中生⽩，神注之纯功也。粪丸中尚可生胎离壳，而吾天心休息处，注神于此，安得不生⾝乎。

　　一灵真

，既落乾宮。便分魂魄。魂在天心，

也，轻清之气也，此自太虚得来，与元始同形。魄

也，沉浊之气也，附于有形之凡心。魂好生，魄望死。一切好⾊动气皆魄之所为，即识神也。死后享⾎食，活则大苦，

返

也，物以类聚也。学人炼尽

魄，即为纯

也。

　　

达道居士译文 WｗW.GｕｇeXS.ｃＯM

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