天地大烘炉最新章节章129、演法
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谷歌小说网 > 武侠小说 > 天地大烘炉 作者: 醒狮冲天吼 时间: 2017/8/1 
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    旧完。“哈么撒,土师猛地睁来眼睛。狠看了他一明,地那瘦小的老年和尚广慧赶紧低头合什“哈么掇,大师转头对宋启明道:“老衲这个弟子同那庞浮宏之母有些渊源,当年在同中原道门和魔教大战的时候,庞教主对他有过救命之恩,所以才如此激动,红莲主人莫怪。

    刚才你说的那些也对,这个方法如果我们带回去自己改成适合我佛的法术,不知道要费多少功夫。有你这位创造者在这里,我们也不用去外求,你既然答应做我佛护法,我们的佛法也对你开放,一会就由他们来演示。我来讲解。大家互相切磋,共同创造一个不逊你那法的神魔法如何?”

    宋启明点了点头,平静地对那瘦小的老年和尚广慧道:“当年我抢此幡的时候就毁了庞浮宏的身。曾经同庞农丰过手,他没能从我手中夺去此幡,你如果想替他们出头的话,我接下来就是,这些年来我的仇人不少,也不会少你一个的。至于“哈么撒,大师刚才的提议我觉得可以,开始吧

    那瘦小的老年和尚广慧惊诧地他一眼“哈么撒,大师也看向宋启明,显然对他能力抗庞农丰感觉诧异的。宋启明也没解释,而是做了个请的姿势,那胖大和尚“辉明。在抬撵上直起身来,深深地看了宋启明一眼,然后端正了姿势,神态也庄重起来。

    他合什道:“我所学的召唤类佛法很多。但总的来说有两大类,一类是召唤佛或者菩萨的力量降临过来。加持自己或者消灭对手。这类的方法是最多的。而且无论在任何境界都有用。毕竟人间修士的力量再强,又怎么能强过佛和菩萨?所以向佛和菩萨借力是最多。一类是召唤诸如八部众或者二十四诸天、各界天王的力量下降。凝化成化身,战斗后或者送回或者战斗中毁灭但因为召唤来的力量化身太弱,只能在金丹级别起作用。再高级别的不是不能召唤来,但凭一个,人的力量除非的肯耗费大量的血、元气来承载,否则很难,我来给你演示

    说完那胖大和尚“明。开始双手结印,口诵真言,进行第一类地召唤,一时间整个大殿上佛光大做,空中梵唱不断,金花飞,檀香阵阵,这个佛的光刚去,那个菩萨的神通又来。一对间热闹非凡,如果是普通人。恐怕见了这样的阵式,早就顶礼膜拜,虔诚归依了。

    但宋启明毕竟有自己的力量体系,佛法只能借鉴,所以他看的时候能守住本心,不被那绚丽的光彩惑,胖大和尚“辉明。完成了这一类的十几个典型召唤后,又开始第二类的,各种佛门护法神的召唤,大殿上不停地涌现各种佛教神灵的形象,一个个形态各异。

    虽然他们展的力量只是金丹级别的。但宋启明看了依旧是直皱眉头,被召唤来的力量只是本尊力量的投影,恐怕连本尊的万分之一都不到,只是受人间各种法则制约所以无法完全降临,可是宋启明通过麒麟力量的加持,依旧能感觉到那力量背后的强大存在。

    他是麒麟的主人,法宝的力量主人当然能动用,可正是动用了法宝的力量窥视后。宋启明才感觉到对方的强大,等胖大和尚“辉明,展示完后。合什一礼,然后重新坐下,开始向宋启明一一解说,将这些法术的原理和使用方法都一也说明,可以说是巨细无遗,毫无保留。

    宋启明都不惊诧对方的不保留,可是他细一想才明白,用得到保留吗?只要自己想用这些法术,哪怕是不用,教给别人佛门都不在乎,还之至。

    原因嘛,其实很简单,任何人想用这些法术,先的前提是要有佛门法力,然后要虔诚礼拜,这样才能通过真言来沟通佛和菩萨的力量,这些存在的心念何其庞大深远,召唤者如果不是佛门中人,没有虔诚的信念,他们又怎么能回应召唤呢?所以想召唤成功就要学佛,入佛,佛门当然了。

    虽然第二类的佛门护法神要求低些,只要是佛门真言,召唤者有佛门法力支持,那么他们都会回应的,但招呼来的力量在宋启明这样的高等修士来说。用处其实不大。召唤是招呼来越自己的力量,如果和自己的力量差不多,那还费力召唤什么?自己都解决不了。来个和自己一样的有什么用?

    听了半天,等胖大和尚“辉明,讲解完,宋启明沉半晌,到是有了三个构思,可是他却没说出来。因为他现在没捞到好处呢,想召唤就要学佛法入佛,那是他不愿意的,所以也只是借鉴一下,对自己没太大用处,他在等对方还有其他的东西没有,尤其是大雄的武修手段。

    果然见宋启明沉半晌后摇头,但眼神闪烁,显然是有所得,但却不愿意现在就说“哈么撒。大师淡笑了。他知道这个家伙是没得到好处,但他这样的存在,什么好处给不出来。只要你肯帮我完成愿望,什么好处都有的,所以他对自己的大弟子

    那叫大雄的壮实的中年和尚自抬撵上站起来,御气飞到大殿的中间,对宋启明单手一竖掌。行了礼后,将手臂箍的一个金环一扬,一圈金光闪耀,立刻扩大到五丈方圆,然后大雄和尚就开始在里面吐气开声,将一路路拳法使出来,后来更是拿出一个黄金杵舞动起来。

    因为有这个金环的阻拦。所以在环内的大雄和尚无论怎么出拳猛烈,招式凶猛,都被那金圈兜在里面,所以对整个大殿没有任何的损害,宋启明看了也不叹服。而且看对方的拳法,对宋启明的启也不对方使用的类似是硬功夫,讲究的是以自身之力破魔,走的是一力降十会的路子。

    但对宋启明的拳法讲究借天地之力行拳和柔和变化,运转调用对方的力量而言,只有借鉴而没大用,所以大雄演示完后,一一讲解清楚,宋启明依旧是摇头,等大雄和尚回到抬撵坐下后“哈么撒,大师淡笑道:。老衲就给红莲主人讲解一番《四十二章经》。”

    宋启明摇头道:“这些东西有没有专门的修炼法门配合?如果没有就不要讲了,我虽然读过的佛经不多,可是却也通读过几本,并且对其中两本深研过。但那只是普通的传版本,没有专门的修炼法门,所以只能明白意思,却不能得到好处,所以看过就算了,大师要讲解的可有修炼法门?”

    “哈么撒,大师略是愣了下道:“这个到是不曾有,我想讲些经文来让你加深对我佛的认识,既然红莲主人曾经学过佛经,那老衲就不现丑了。我佛门修炼的法门其实简单,种种做法无非就是入定,只有入定才能让身体解,获得力量,而入定和道家修炼的入静其实是一样的东西。

    只不过我佛家讲的是炼九识。开五眼六通,九识分别为:一眼识,二耳识。三鼻识。四舌识,五身识,六意识。七末那识,八阿赖耶识,九阿摩罗识。

    眼识修成,便能见人所不能见,窥水中四万八千虫,见千里之外,烛明鬼神,见真我本心。

    耳识修成,便能观一切音,身体肤,血动,五脏鼓动皆能听闻,不偏听偏信。鼻识修成,便能屏污去秽,纳天地灵气加倍迅,清涤杂心,身子轻灵。

    舌识修成,便能口诵真言,一字一句,便有降妖伏魔之能。

    身识修成,更有无穷好处。已经踏出了身凡胎。

    至于意识则是神秘非凡。一但有成,种种神通都会一一体现。而末那识,阿赖耶识,阿摩罗识则更是深奥,非是普通的法门修炼可比。但是修炼前六识别的方法就浩如烟海,但归结底还是入“定”不“定,则什么都没有,只有“定。了,才能有得,就如道家不能入弃一样,静是根本,不静一切妙法都是空

    说完看向宋启明,见他依旧沉默,不问道:“我等解说了如此多的法术。红莲主人可有眉目,若有不妨说来参详。若能有用,老衲自然不会吝啬的

    宋启明淡笑道:“大师要求神魔法,无非是看我的这个神魔有元婴的实力,想回去培养几个”壮大自己的实力。其实我看不必,我记得有句话,叫没有最垃圾的法术,只有不会用的人,刚才三位的演示我看了,其实只要将其中几个方法转嫁分解一下就可以衍生出新法,完全能达到你求功德的要求。

    但我不能空说吧,我记得唐僧去西天取经,见到佛祖,赐了三藏真经,可是去藏经处求取的时候。迦叶却要礼物,说是不能白给,于是唐僧只好将吃饭的卑金钵盂送上,才领了经回来,我这个方法也是不能白给的,总要有个抵偿,法宝啊材料什么的都可以的,法术这些就不用了,只能借鉴不能用啊。”

    他的话让“哈么撒,大师不,自己为了宣扬佛法,不惜同妖孽为伍,同中原道门战斗,如今如果能得到善法,增加自己的外部实力,对宣扬佛法有用的话,他到是不惜送法宝材料给他,可是送什么呢?普通的东西对方看不上,如果太贵重自己也没有几个,都是有用的啊?

    在他沉的时候,大雄和尚略有些焦急地看着师傅,不知道师傅是如何决断的,如此善法放过可惜啊,而胖大和尚“辉明,却不好奇地问道:“红莲主人说的那是哪里记载的故事,我怎么没听过?贫僧也曾经通读百经,却没听过这个故事,而且佛法有三藏,这是如何分的?”

    宋启明听了不一愣,自己把西游记的故事这里来了,不汗颜,赶紧道:“这个”其实是我小时候听我娘讲的故事,也许是我娘自己编的吧,其实我后来翻阅佛经,确实没见过这个故事,不过真假无所谓,只要道理正确就好,这个故事的道理就是任何事情都要付代价的,没有白吃的饭 WWw.GUgEXS.cOM
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