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乐府诗集最新章节相和歌辞
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| 谷歌小说网 > 历史小说 > 乐府诗集 | 作者: 郭茂倩 时间: 2017/4/18 |
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| 公无渡河 唐·李白 【原文】 黄河西来决昆仑①，咆哮万里触龙门②。波滔天，尧咨嗟。大禹理③百川，儿啼不窥家④。杀湍堙洪水，九州始蚕麻。其害乃去，茫然风沙⑤。被发之叟狂而痴，清晨径   奚为？旁人不惜 止之，公无渡河苦渡之。虎可搏，河难冯⑥，公果溺死海湄。有长鲸白齿若雪山，公乎公乎挂罥⑦于其间。箜篌所悲竟不还。【注释】 ①昆仑：昆仑山。②龙门：即禹门口。在今山西河津西北和陕西韩城东北。③理：唐人避高宗讳，改“治”为“理”④窥家：大禹在外治水八年，三过家门而不入。⑤茫然风沙：此句的意思是水虽不至有滔天之害，仍有风沙之患。⑥冯：徒步渡过河水。⑦罥（juàn）：  挂。此处意为子见丈夫悬挂于鲸鱼的牙齿间。【译文】 黄河之水决开昆仑山的阻挡，咆哮着奔 万里抵达龙门。洪水肆 ，波 滔天。尧帝无可奈何，派大禹治水。大禹一心治水，不顾儿啼唤，过家门而不入，终于阻断 ，将洪水堵 ，从此天下百姓才能安居乐业。洪水退去，水虽不至再有滔天之害，但有时候对人来说仍是有危险的。那个披头散发的老者真是疯癫得厉害，有什么事情非要大早晨过河才行吗？别人不怜悯他可以，可他的子不能不阻止他，丈夫呀，你不能过河为什么偏要渡河？就是与老虎搏斗尚且有生还的希望，可这湍急的河是无情的，是万万不能只身涉险的。果然不出所料，丈夫溺水而亡，被冲走，葬身于鱼腹，唯留下子用箜篌弹奏着凄怆的曲子诉说着她的悲伤。【赏析】《公无渡河》是《相和歌辞》之一，即《箜篌引》。箜篌是一种弦乐器，形似今天的“竖琴”据《古今注》记载，《箜篌引》为朝鲜津卒霍里子高的 子丽玉所作。有一天子高晨起撑船渡河，见一个白头的狂夫，披散着头发，提着酒壶，不顾河水汹涌只身过河，他的子在后边呼喊着，却没来得及阻止，狂夫坠河溺水而死。狂夫的子悲痛绝，拿起箜篌弹奏，声音凄怆，曲终也投河自尽。子高回家后告诉子丽玉，丽玉听后感触很深，于是也用箜篌模仿狂夫子弹奏的曲子，闻者无不坠泪饮泣。后来丽玉把曲子传给邻家女玉容，起名为“箜篌引”李白的这首《公无渡河》大抵用此意。江南 【原文】 江南可采莲，莲叶何田田①。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东②，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 【注释】 ①田田：叶子浮出水面相连接的样子，形容叶子茂盛。②鱼戏莲叶东：此句以下是和声，由领唱者唱前三句，后四句则众人合唱。 【译文】 江南是采莲的绝好地方，这儿的莲叶浮出水面相连接，十分茂盛。鱼儿活泼地在莲叶间嬉戏。一会儿嬉戏在莲叶的东面，一会儿嬉戏在莲叶的西面。一会儿嬉戏在莲叶的南面，一会儿嬉戏在莲叶的北面。 【赏析】 此诗为《相和歌辞·相和曲》之一，原见《宋书·乐志》，算得上是采莲诗的鼻祖。主旨在写良辰美景，行乐得时。清人沈德潜评此诗为“奇格”（《古诗源》卷三）。张玉榖则认为此诗不写花而只写叶，意为叶尚且可爱，花更不待言。 大体这种民歌，纯属天籁，最初的创作者未必有意为之，而自然显现一片大自然活泼的生机。余冠英先生认为“鱼戏莲叶东”以下四句，可能是“和声”前三句由领唱者唱，而后四句为众人和唱。 此为汉代民歌，诗中大量运用重复的句式和字眼，表现了古代民歌朴素明朗的风格。诗歌描绘了江南采莲的热闹欢乐场面，从穿来穿去、欣然戏乐的游鱼中，我们似乎也听到了采莲人的欢笑。 登高丘而望远海 唐·李白 【原文】 登高丘而望远海，六鳌骨已霜①，三山 安在？扶桑②半摧折，白 沉光彩。银台金阙③如梦中，秦皇汉武④空相待。 卫⑤费木石，鼋鼍⑥无所凭。君不见骊山茂陵⑦尽灰灭，牧羊之子⑧来攀登。盗贼劫宝玉⑨，精灵⑩竟何能？穷兵黩武今如此，鼎湖飞龙安可乘？【注释】 ①六鳌（áo）：传说渤海的东面是无边无际的大海，上面浮着岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱五座神山，山上长有长生不老药。鳌，传说中海里的大鳖。②扶桑：神话中树木名。传说太阳每天在成池沐浴后，渐渐升起，升高到扶桑树梢的时候，天刚刚微明。③银台金阙：黄金白银建成的亭台宫阙，指神仙居住的地方。④秦皇汉武：秦始皇、汉武帝。⑤ 卫：传说中的鸟名。据《山海经》记载：炎帝的小女名叫女娃，因在东海游玩淹死，化为卫鸟。它不停地从西山衔木石，填没东海。⑥鼋鼍（yuán tuó）：传说周穆王征越国，在九江架鼋鼍为桥渡江。见《竹书纪年》。鼋，大鳖。鼍，鼍龙，俗称猪婆龙，鳄鱼的一种。⑦骊山：在今陕西临潼县东南，秦始皇的陵墓筑在此中。茂陵：汉武帝刘彻的陵墓，在今陕西兴平县东北。⑧牧羊之子：《汉书·刘向传》记载，有个牧童在骊山牧羊，有一只羊进入山 中，牧童用火照明，到里去寻羊，以致引起一场大火，把秦始皇的外棺烧掉了。⑨盗贼劫宝玉：盗贼是作者沿用统治者对农民起义军的诬称。据《晋书·索靖传》记载，赤眉农民起义军曾取走了汉武帝陵园中一部分金银财宝。⑩精灵：指秦皇、汉武的神灵。鼎湖飞龙：据《史记·封禅书》记载，黄帝曾在荆山下铸鼎，铸成后，乘龙上天，成为仙人。其地被称为鼎湖。这句以不能像黄帝那样乘龙上天，表示不可能成仙。【译文】 登上高山，远望大海，烟波浩渺，一望无际。传说中那六只天帝派来驮负大地的大海  被龙伯国的人钓起后早已变成了一堆白骨吧，蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山不知道有没有向北极，现在是否还在？大海上波滔天，连太阳都被遮住了光彩，仙山上的仙树恐怕也都被摧折死掉了。由此看来，长生不老的神仙之说是不存在的，只害得秦始皇、汉武帝等白白地追求了一番。大海如此深广，卫是不可能衔一些树枝和石子就能填平的，鼋鼍为梁之说也无所凭据。秦始皇和汉武帝的陵墓早已经灰飞烟灭，这些地方就连牧童都可以随意攀登，盗墓贼经常来挖掘珍宝，他们的灵魂又能怎么样呢？相比之下，如今执政者不顾百姓安危大肆征战，杀人无数，就算建立了不世之功业，又怎能会得道成仙，永垂不朽呀？【赏析】 这首诗作于天宝十年。诗人从登高望海引出一系列的联想，表示对古代仙山琼阁等传说的怀疑，并嘲笑了秦皇、汉武求仙的愚蠢行为。 东光 【原文】 东光①乎，苍梧何不②乎。苍梧多腐粟③，无益诸军粮。诸军游  子④，早行多悲伤。【注释】 ①东光：东方发亮，即天明。②不：同“否”苍梧地多   ，多雾气，所以天迟迟不亮。③腐粟：陈年积贮已经败坏的五谷粮食。④游子：离乡远行的人。【译文】 天亮了吗？苍梧为什么不亮？苍梧这里 ，陈年贮藏的多是已经败坏的粮食，无法作为军粮食用。远征者早起行军，情绪都很悲伤。【赏析】 东光，相和歌辞之一。汉武帝时期，今广东一带的南越国相作  ，杀害国王和太后及汉朝使者。汉武帝派人从今湖南等地出兵讨伐，进攻苍梧，即今广西梧州。梧州地方，多瘴气，出征士兵多有不 。这首诗写的就是这种怨愤之情。饮马长城窟行 【原文】 青青河畔草，绵绵思远道①。远道不可思②，宿昔③梦见之。梦见在我旁，忽觉在他乡④。他乡各异县，展转不相见⑤。枯桑知天风，海水知天寒⑥。入门各自媚，谁肯相为言⑦！客从远方来，遗我双鲤鱼⑧。呼儿烹鲤鱼⑨，中有尺素书⑩。长跪读素书，书中竟何如？上言加餐饭，下言长相忆。 【注释】 ①绵绵：连绵不断之貌。这里义含双关，由看到连绵不断的青青春草，而引起对征人的 绵不断的情思。远道：犹言“远方”②远道不可思：是无可奈何的反语。这句是说征人辗转反复，想也是白想。③宿昔：一作“夙昔”昨夜。《广雅》云：“昔，夜也。”④“梦见”两句：刚刚还见他在我身边，一觉醒来，原是南柯一梦。⑤展转：同“辗转”不相见：一作“不可见”⑥“枯桑”两句：枯桑虽然没有叶，仍然感到风吹，海水虽然不结冰，仍然感到天冷。比喻那远方的人纵然感情淡薄也应该知道我的孤凄、我的想念。闻一多《乐府诗笺》云：“喻夫妇久别，口虽不言而心自知苦。”枯桑，落了叶的桑树。⑦“入门”两句：别人回到家里，只顾自己一家人亲亲热热，可又有谁肯来安慰我一声？媚，爱。言，《广雅》云：“言，问也。”⑧双鲤鱼：指信函。古人寄信是藏于木函中，函用刻为鱼形的两块木板制成，一盖一底，所以称之为“双鲤鱼”按以鱼象征书信，是我国古代习用的比喻。⑨烹鲤鱼：假鱼本不能煮，诗人为了造语生动故意将打开书函说成烹鱼。烹，煮。⑩尺素书：指书信。古人写信是用帛或木板，其长皆不过尺，故称“尺素”或“尺牍”这句是说打开信函取出信。长跪：古代的一种跪姿。古人日常都是席地而坐，两膝着地，犹如今之跪。长跪是将上躯直耸，以示恭敬。“上言”两句：信里先说的是希望子保重，后又说他在外对子十分想念。餐饭：一作“餐食”【译文】 河边  草青青，连绵不绝地伸向远方，令我思念远行在外的丈夫。远在外乡的丈夫不能终思念，但在梦里很快就能见到他。梦里见他在我的身旁，一觉醒来发觉他仍在他乡。他乡各有不同的地区，丈夫在他乡漂泊不能见到。桑树枯萎知道天风已到，海水也知道天寒的滋味。同乡的游子各自回家亲爱，有谁肯向我告诉我丈夫的讯息？有位客人从远方来到，送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。呼唤童仆打开木盒，其中有尺把长的用素帛写的信。恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信，信中究竟说了些什么？书信的前一部分是说要增加饭量保重身体，书信的后一部分是说经常想念。【赏析】 《饮马长城窟行》属乐府《相和歌辞·瑟调曲》，又称“饮马行”诗歌的笔法委曲多致，完全随着抒情主人公飘忽不定的思绪而曲折回旋。比如诗的开头，由青青绵绵而“思远道”之人；紧接着却说“远道不可思”要在梦中相见更为真切；“梦见在身边”却又忽然感到梦境是虚的，于是又回到相思难见上。八句之中，几个转折，情思恍惚，意象  离，亦喜亦悲，变化难测，充分写出了她怀人之情的绵殷切。诗中所写思妇种种意想，似梦非梦，似真非真。诗中所写他家有人归来和自己接到“双鲤鱼”、“中有尺素书”的情节，可能是真的，也可能是一种极度思念时产生的臆象。剖鱼见书，有着浓厚的传奇色彩，而游子投书，又是极合情理的事。作者把二者融合在一起，以虚写实，虚实难辨，更富神韵。 最令人感动的是结尾。好不容易收到来信“上言加餐食，下言长相忆”却偏偏没有一个字提到归期。归家无期，信中的语气又近于永诀，这意味着什么呢？这大概是寄信人不忍明言，读信人也不敢揣想的。如此作结，余味无尽。 薤  【原文】 薤①上 ，何易晞②。晞明朝更复落，人死一去何时归。【注释】 ①薤（xiè）：植物名，叶子丛生，细长中空，断面为三角形，伞形花序，花是紫  的。②晞：晒干【译文】 薤叶上的 水，是多么容易晒干啊！水虽然今被晒干，但明清晨又会落在薤叶上。而人命奄忽，一旦死去，就再没有醒来的时候。【赏析】 《薤 》本是送葬的哀歌。旧说出于楚汉之际的田横的门客，田横被汉高祖征召，半途自杀，他的门客哀悼他作了此歌。至汉武帝时，李延年分为二曲，《薤》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人。陌上桑 唐·李白 【原文】 美女渭桥东， 还事蚕作。五马①如飞龙，青丝结金络。不知谁家子，调笑来相谑。妾本秦罗敷，玉颜 名都。绿条映素手，采桑向城隅。使君且不顾，况复论秋胡②。寒螀爱碧草，鸣凤栖青梧。托心自有处，但怪傍人愚。徒令白暮，高驾空踟蹰。【注释】 ①五马：汉代太守出行时乘坐五马之车，因此以“五马”为太守的代称。②秋胡：鲁秋胡成婚五 就赴陈做官，五年后回家，在路上看到一个采桑的妇人，秋胡调戏人家，许以千金，被严词拒绝。到家里才知道那个被自己调戏的采桑妇是自己的子。秋胡十分惭愧，他的子悲愤而投河自杀。【译文】 美女在渭桥东采桑，春天正是事蚕作的时候。这时，突然有个乘坐五马之车的太守疾驰经过此地，他的马装饰华美，还饰有金络。不知是哪家公子，前来调笑采桑女。采桑的人本是秦罗敷，她的美貌在整个都城里都是有名的。  绿的桑条映着她那洁白的纤纤细手，她正在都城的一角采桑。像使君那样的高官都调戏不动她，何况是秋胡那样的人呢。寒蝉喜爱碧草，鸣凤栖息在青翠的梧桐树上。她自己心中已经有中意之人，只怪旁人愚钝，不知道她已托心于人。只让他们从白天空等到暮，停下车来空自踟蹰。【赏析】 《陌上桑》，乐府《相和歌辞》旧题。这首诗写的是秋胡戏 的故事，诗中赞扬了罗敷的坚贞自洁，诗人也用以寄托自己对国、对君的忠诚。长歌行 晋·陆机 【原文】 逝矣经天 ①，悲哉带地川②。寸 无停晷③，尺波岂徒旋。年往迅劲矢④，时来亮急弦。远期⑤鲜克及⑥，盈数⑦固希全。容华夙夜零，体泽⑧坐自捐。兹物苟难停，吾寿安得延。俛仰⑨逝将过，倏忽几何间。慷慨亦焉诉，天道良自然。但恨功名薄，竹帛⑩无所宣。迨及岁未暮，长歌乘我闲。【注释】 ①逝矣经天 ：是说每天太阳由东到西运行，使时间益流逝。②悲哉带地川：是说河川夜流逝，一去不返，所以可悲。③晷（ɡ腿）：影，此处指时间。④矢：弓箭。⑤远期：久远的生命。⑥鲜克及：很少能够达到。⑦盈数：这里指人生百岁。⑧体泽：体力和精神。⑨俛（miǎn）仰：同“俯仰”比喻时间短暂。⑩竹帛：均为书写所用，这里代指史册。宣：记载、传。【译文】 太阳每天由东到西运行，时间 益流逝。河川夜流逝，一去不返，真是可悲。短短的光从不停留，尺寸的波怎能够自动回？岁月的逝去和到来犹如弓箭那样迅速。久远的生命很少人能够达到，能活到百岁的本来就很少。人的容颜每天都在凋谢，人的体力和精神也无缘无故地自动消耗着。生命本就难以停留，寿命本就难以延长，人活在人世间，不过是瞬间而逝的事情。即使对此怨愤不平也无济于事，因为这是自然的规律。只恨我还没有建立功名，不能留名史册。趁着年岁还没有到晚年的时候，唱一曲长歌来表达自己的情志。【赏析】 《长歌行》属于相和歌辞。这首诗写的是人生短促，应当乘闲长歌，使人生过得逍遥、  娱。长歌行 唐·李白 【原文】 桃李待 开，荣华照当年。东风动百物，草木尽言。枯枝无丑叶，涸水吐清泉。大力运天地，羲和①无停鞭。功名不早著，竹帛②将何宣？桃李务③青春④，谁能贳⑤白？富贵与神仙，蹉跎成两失。金石犹销铄，风霜无久质。畏落月后，强歌与酒。秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳⑥。【注释】 ①羲和：神话中羲和驾车，指的是太阳的运行。②竹帛：史册。③务：需要。④青春：春天。⑤贳（shì）：借。⑥蒲柳：蒲与柳都早落叶，这里用来比喻人的早衰。 【译文】 桃李盛开的日子，荣华灿烂照耀当年。春风吹动万物，大地上处处充 了蓬 的生机，草木都意彰显自己最美的一面。在这万物复苏的季节，枯枝上不会长出丑叶，干涸之水也会吐出清泉。天地万物都跟随大自然的运转，太阳公羲和没有停鞭休息的时候。如果功名不早著，自己的功勋怎会彪炳史册呢？桃李开时须是春天，谁能让白天悄悄流逝，而期望它能再次回来？富贵与神仙，两者是不能同时得到的，再蹉跎下去二者都会以失败而告终。金石尚且能够销铄，风霜尚且没有固定的品质，何况是人呢？害怕等到下月落之后，只会在歌与酒之间强颜欢笑，蹉跎时光。秋霜是不会等人的，突然之间蒲树与柳树的叶子就凋落了。随着时间悄无声息地流逝，人也会早早衰老。【赏析】 《长歌行》，乐府《相和歌辞》旧题。这首诗表达的是诗人期望及早建功立业，期望功垂千古、名留史册的强烈的用世之心。 薤 魏·曹  【原文】 惟汉廿二世①，所任诚不良。沐猴而冠带②，知小而谋强③。犹豫不敢断，因狩④执君王。白虹为贯 ⑤，己亦先受殃。贼臣持国柄⑥，杀主灭宇京。覆帝基业，宗庙以燔丧。播越西迁移，号泣而且行。瞻彼洛城郭，微子为哀伤⑦。【注释】 ①惟汉廿二世：汉代自高祖刘邦建国到灵帝刘宏是二十二世。②沐猴而冠带：猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。沐猴，猕猴；冠，戴帽子。③知小而谋强：智小而想图谋大事，这里指的是何进。④狩：狩是指古代帝王出外巡视，而古代史书上遵守“为尊者讳”的原则，往往以天子出逃或被掳为“狩”这里是指少帝奔小平津的事情。⑤白虹为贯 ：“白虹贯”是一种天象，指太阳中有一道白气穿过，古人以为这是上天预示给人间的凶兆，往往应验在君王身上。⑥贼臣持国柄：指董卓之。董卓乘着混乱之际持国家大权。⑦“瞻彼”两句：我瞻望着洛 城内的惨状，就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。据《尚书·大传》中说，商纣王的庶兄微子在商朝灭亡后，经过殷墟，见到宫室败坏，杂草丛生，便写下了一首名为《麦秀》的诗以表示自己的感慨与对前朝的叹惋。【译文】 汉朝自建国到现在已是二十二世，所重任的人（何进）真是徒有其表。猴子虽穿衣戴帽，可究竟不是真人，（他）智小而想图谋大事，做事又犹豫不决，致使君王（少帝）被劫。白虹贯 是上天给人间的凶兆，这应验在君王身上，而（何进）自己也落得身败名裂的下场。臣贼子（董卓）乘着混乱之际持国家大权，杀害君主，焚烧东京洛。汉朝四百年的帝业由此倾覆，帝王的宗庙也在烈火中焚毁。（献帝）被迫着西迁至长安，一路上迁徙的百姓哭声不止。我瞻望着洛城内的惨状，就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。【赏析】 《薤 》属于乐府《相和歌·相和曲》歌辞，原先它与《蒿里》都是古人出丧时唱的歌，相传齐国的田横不肯降汉，自杀身亡，其门人作了这两首歌来表示悲丧。“薤”两字意谓人的生命就像薤上的水，太阳一晒，极易干掉。曹用此古调来写时事，开创了以古乐府写新内容的风气。清代沈德潜说：“借古乐府写时事，始于曹公。”（《古诗源》）这是颇有见地的意见。曹之所以能以旧瓶装新酒，是因为乐府本身就有“缘事而发”的特点，宜于用来记录史实，抒发情感，同时《薤》本身也有悲悼王公贵人之死的意思，曹用此哀叹国家丧，君王遭难，百姓受殃，正有悲悼之意。薤 魏·曹植 【原文】 天地无穷极①， 转相因②。人居一世间，忽若风吹尘③。愿得展④功勤，输力⑤于明君。怀此王佐才⑥，慷慨独不群⑦。鳞介⑧尊神龙，走兽宗麒麟。虫兽犹知德，何况于士人。孔氏删诗书，王业粲⑨已分。骋⑩我径寸翰，藻垂华芬。【注释】 ①天地无穷极：指天地永恒存在，没有终极的时候。② 转相因：寒暑相互更迭。③忽若风吹尘：这里指人生短促，好像风吹起尘土。④展：舒展，发挥。⑤输力：尽力。⑥王佐才：足够辅佐帝王的才能。⑦慷慨独不群：指卓越不凡，不同俗。⑧鳞介：指长有鳞甲的鱼和虫。这两句是以龙和麒麟的不凡，来比喻人的杰出。⑨粲（càn）：鲜明。⑩骋：发挥才能。径寸翰：形容大手笔。【译文】 天地永恒存在没有终极，寒暑 相互更迭。人生在人世间，生命极其短促，就好比风吹起尘土。愿能发挥自己的才能，尽力为贤明的君主效力。怀着这样为帝王辅助的才能，卓越不凡，不同俗。鳞介以神龙为尊，走兽以麒麟为宗，自己犹如神龙和麒麟一样，十分杰出。孔子删定《诗》、《书》后，王者的事业已经很分明。我用自己的文藻驰骋，以文章垂范后世，千古留名。【赏析】 这首诗主要写人生短促，应该及时建功立业，传名后世。在诗中曹植不但对自己的政治才能很自信，也颇想在文学上一展自己的才华。 蒿里 【原文】 蒿里①谁家地，聚敛魂魄无贤愚②。鬼伯③一何④相催促，人命不得稍踟蹰⑤。 【注释】 ①蒿（hāo）里：魂魄聚居之地。②无贤愚：无论是贤达之人还是愚昧之人。③鬼伯：主管死亡的神。④一何：何其，多么。⑤踟蹰：逗留。 【译文】 蒿里是魂魄聚居之地，无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死，魂归蒿里。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊，人的性命不能久长，更容不得稍稍逗留。 【赏析】 蒿里在泰山下。迷信传说，人死之后魂魄归于蒿里。歌的开头提出疑问：“蒿里谁家地？”疑问的所以提出，在于下一句：“聚敛魂魄无贤愚。”人间从来等级森严，凡事分别 品，绝无混淆，似乎天经地义。所以诗人不解：这“蒿里”究竟是怎样一个地方，那里为什么不分贤愚贵 ？人间由皇帝老子、王公大臣及其鹰犬爪牙统治，那么，这另一个世界，是“谁家”的天下，归谁掌管呢？人活着的时候绝无平等可言，死后就彼此彼此了，这到底是怎么一回事呢？后两句说“鬼伯”对任何人都一视同仁：一旦他叫你去，你想稍稍踟蹰一下也不可能。“催促”得那样急，到底为的什么？求情祷告不行，威  利 也不行。人间的万能之物——权势、金钱、这时候完全失去效用，不能代死。这其中的道理又是什么呢？看来“鬼伯”是最公正廉洁的。然而，他可敬却不可亲，没有人不怕他。不管凤子龙孙，也不管皇亲国戚，他都是一副铁面孔，决不法外开恩，也不承认特权。无论什么人，对他都无计可施。这篇歌辞反映人们对生死问题的种种思索。但由于时代和科学水平的局限，其认识还不能离开唯心论的前提。 艺术表现上，此诗则以自然见其本 。全篇四句，两两设为问答，如随口 唱，联类成篇。蒿里① 魏·曹 【原文】 关东有义士②，兴兵讨群凶③。初期会盟津，乃心在咸 ④。军合力不齐⑤，踌躇而雁行⑥。势利使人争，嗣还⑦自相戕⑧。淮南弟称号，刻玺于北方⑨。铠甲生虮虱⑩，万姓以死亡。白骨于野，千里无 鸣。生民百遗一，念之断人肠。【注释】 ①《蒿里》：本为送葬唱的挽歌，曹 借旧题写汉末时事。东汉末年，董卓专权政。初平元年（190），函谷关以东诸州郡推举袁绍为盟主，起兵讨伐董卓。诸州郡首领各怀私心，踌躇观望，为扩大势力，甚至互相火并。此诗写汉末群雄争战，民遭涂炭，被赞为汉末实录。蒿里，传说人死后魂魄聚居的地方。②关东：函谷关以东。义士：指起兵讨伐董卓的诸州郡首领。③群凶：指董卓一伙。④“初期”两句：本来期望同心合力，讨伐董卓，兴复王室。盟津，即“孟津”今属河南洛。相传周武王伐纣时曾在此大会八百诸侯。乃心，其心，指“义士”之心。咸，秦京都，此借指汉长安皇室，当时献帝被挟持到长安。长安与咸都在关中，今属陕西。⑤力不齐：指讨伐董卓的诸州郡首领各有打算，力量不集中。⑥“踌躇”句：踌躇，犹豫不前。雁行，阵名，横列队伍，如飞雁的行列。这里是形容诸军列阵观望的样子。⑦嗣还：其后不久。⑧戕（qiānɡ）：杀害。⑨刻玺于北方：指初平二年（191）袁绍谋废献帝，想立刘虞为皇帝，并刻制印玺之事。玺，印，秦以后专指皇帝用的印章。⑩铠甲生虮虱：由于久战不息，不 战服，战服上都生了虱子。铠甲，古代的护身战服，金属制成的叫铠，皮革制成的叫甲。虮，虱卵。万姓：百姓。生民：百姓。【译文】 关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。最初约会各路将领订盟，同心讨伐长安的董卓。讨伐董卓的各路军队汇合以后，因为各有自己的打算，力不齐一，互相观望，谁也不肯率先前进。“势利”二字引起了诸路军的争夺，随后各路军队之间就自相残杀起来。袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号，袁绍谋立傀儡皇帝，在北方刻了皇帝印玺。由于战争连续不断，士兵长期 不下战衣，铠甲上生了虮虱，众多的百姓也因连年战而大批死亡。尸骨曝于野地里无人收埋，千里之间没有人烟，听不到鸣。一百个老百姓当中只不过剩下一两个还活着，想到这里令人极度哀伤。【赏析】 《蒿里》是汉乐府旧题，为古代的挽歌，汉乐府古辞尚存，见于宋人郭茂倩《乐府诗集》中的《相和歌辞·相和曲》。曹 的《蒿里》是借旧题写时事，内容记述了汉末军阀混战的现实，真实、深刻地揭示了人民的苦难，堪称“汉末实录”的“诗史”短歌行 魏·曹 【原文】 对①酒当歌，人生几何？譬如朝 ②，去③苦多④。慨当以慷⑤，忧思难忘。何以解忧⑥？唯有杜康⑦。青青子衿⑧，悠悠⑨我心。但为君⑩故，沉至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可辍。忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。【注释】 ①对：对着。②朝 ：早晨的水。这里用以比喻人生的短暂。③去：过去的日子。④苦多：恨多。苦，感到痛苦、烦恼。⑤慨当以慷：慨而且慷。慨慷，指因不能实现自己理想而内心产生不平静的感情。⑥何以解忧：用什么东西来解除我的忧愁呢？⑦杜康：相传是古代最初造酒的人。这里用做酒的代称。⑧衿：同“襟”古代称衣服的 领。青衿是周代学子的服装。⑨悠悠：长。形容思虑连绵不断。以上两句出自《诗经·郑风·子衿》篇成句，用以表示对贤才的思念。⑩君：指所思念的贤才。沉：沉思味。意谓整在心头回旋。呦呦（y y）：鹿鸣声。苹：艾蒿。叶有香气。其干叶制成艾绒，用于针灸。瑟、笙：两种乐器名。以上四句出自《诗经·小雅·鹿鸣》篇。《鹿鸣》篇原是宴宾客的诗，这里用以表示自己对待贤才的态度。辍（c惑）：停止。谓求贤而不可得。中：中心，内心。越陌度阡：这句说客人远道来访。阡、陌，都是田间的道路，南北的叫“阡”东西的叫“陌”枉用相存：枉劳存问。枉，屈驾；用，以；存，问候。契阔：聚散。这里有久别重逢的意思。匝：周。以上几句以乌鹊喻贤才，比喻贤才寻找归宿，但无所依托。【译文】 面对美酒伴以高歌，人生短暂岁月几何？好像晨间的 水一般，过去荒废的日子恐怕已经所剩不多…听着席上的歌声慷慨昂，心中的忧愁却难以遗忘。用什么来排解忧愁？只有那美酒名曰“杜康”“青青”的是您的衣襟，悠悠的是我的愁心。只是因为您的缘故，让我轻声诵至今。“呦呦”的是麋鹿在鸣叫，因为取食到了野外的苹草。正是因为我有高贵的客人，演奏起瑟琴、吹奏起笙笛。明亮得如同天上的月亮，什么时候我才能够摘取？忧伤正从中而来，连绵不绝从未停止。越过田间错的小路，屈就了您前来拜访。久别重逢，长谈畅饮，心中重温着往日的恩情。月亮皎洁，星星稀疏，乌鸦向南飞去。绕着大树徘徊不止，有哪个枝头是可以依附的呢？高山从不足于自己的高大，大海从不足于自己的深广。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺于我！【赏析】 《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌·平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称，这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正 烈”魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微不能长”和晋代傅玄《歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”我们现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点。《短歌行》这个乐曲，原来当然也有相应的歌词，就是“乐府古辞”但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹所作的拟乐府《短歌行》。所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词，曹传世的《短歌行》共有两首，这里要介绍的是其中的第一首。这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹 在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。短歌行 晋·陆机 【原文】 置酒高堂，悲歌临觞。人寿几何，逝如朝霜①。时无重至，华不再扬②。苹③以 晖，兰以秋芳。来④苦短，去⑤苦长。今我不乐，蟋蟀在房⑥。乐以会兴，悲以别章。岂无感，忧为子忘。我酒既旨⑦，我肴既臧⑧。短歌有咏，长夜无荒⑨。【注释】 ①朝霜：早晨的 水。这里形容转瞬而逝的短暂。②华不再扬：指花不能再次开放。③苹（pínɡ）：一种水草，春天生长。④来：指自己一生剩下的日子。⑤去：指已经过去的日子。⑥蟋蟀在房：这里借用《诗经》的诗句：“蟋蟀在堂，岁律其莫。今我不乐，月其除。”《诗经》原意是教人及时依照礼制而适当取乐。陆机在这里运用此意。⑦旨：美好。⑧臧：好。本句出自《诗经》。⑨“短歌”两句：意为咏短歌，及时行乐，而不至于荒废时间。与《诗经·蟋蟀》中的“好乐无荒”意义相同。【译文】 因为人的寿命短促，虽然临觞作乐，也只能悲歌慷慨，难以忘怀忧愁。人生在人世间，就好像早晨的 珠一样，转瞬就会逝去。时间不会重新再来，花也不可能再次开放。苹只在春天绽放光彩，兰只在秋天发出芬芳。剩下的日子苦短难耐，过去的日子让人感到苦闷惆怅。人应当及时享乐，因与友人相会而快乐，以分别而感到悲伤。哪里会没有这样的人生感触，只是因为见到我的朋友而忘却忧愁了。我的酒肴十分美好，就让自己尽情地品尝享受吧！去咏短歌，及时取乐，而不至于荒废岁月。【赏析】 这首诗主要是感叹人生短促，应当及时行乐。诗中有的句子有意效法曹 ，本诗虽也叙友情，不过并没有曹在《短歌行》中表现出的那种建功立业的雄心。短歌行 唐·李白 【原文】 白 何短短，百年苦易①。苍穹浩茫茫，万劫太极长②。麻姑③乖两鬓，一半已成霜。天公见玉女，大笑④亿千场。吾揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一觞。富贵非所愿，为人驻颓光⑤。【注释】 ①“白 ”两句：时光多么短促，人生百年很快就要过去。白，白昼。这里泛指时光。何，何其，多么。短短，非常短促。乐府诗常用叠字以加强语气。②苍穹：苍天。茫茫：没有边际。万劫：万世。太极：本义是天地未分之前混而为一的状态，这里借指太初时代。③麻姑：神话传说中的仙女。④大笑：据《神异经·东荒经》记载，东王公经常和玉女做以箭投壶的游戏，每次投一千二百支，投不中的，天就为之大笑。⑤颓光：流逝的光。【译文】 时光多么短促，人生百年很快就要过去。宇宙是那么广阔邈远，从太初到如今，人间已经历了万世。神话传说中的仙女麻姑低垂的两鬓现在有一半已经斑白。传说中东王公经常和玉女做以箭投壶的游戏，每次投一千二百支，投不中的，天就为此而大笑。我要挽住六龙，转回太阳的座车，拴在扶桑树上；我要以北斗做酒勺，斟上美酒，请六龙各喝一杯。富贵并不是我想要的，只希望流逝的时光能够回 ，能长久为我驻足。【赏析】 《短歌行》，乐府《相和歌辞·平调曲》调名，内容多写人生短促，及时行乐。这首诗利用乐府旧题，赋以新的含义，通过奇妙的神话传说，揭示了生命有限、宇宙无穷的规律。“吾 揽六龙，回车挂扶桑”显示了作者珍惜年华、奋发有为的精神。全诗构思新颖，基调积极，具有浓厚的浪漫主义色彩。猛虎行 晋·陆机 【原文】 渴不饮盗泉①水，热不息恶木 ②。恶木岂无枝，志士多苦心。整驾③肃时命④，杖策⑤将远寻。饥食猛虎窟，寒栖野雀林⑥。归功未建，时往岁载⑦。崇⑧云临岸骇⑨，鸣条⑩随风。静言幽谷底，长啸高山岑。急弦无懦响，亮节难为音。人生诚未易，曷云开此襟。眷我耿介怀，俯仰愧古今。【注释】 ①盗泉：水名，在今山东省境内。传说孔子经过盗泉，虽然口渴，但因为厌恶它的名字，没有喝这里的水。②热不息恶木 ：比喻志节高尚的人不愿意被牵连到不良的环境中去，以免影响自己的声誉。恶木，形容难看的树。③整驾：整理马车。④肃时命：恭敬地遵奉君主之命。⑤杖策：拿着鞭子，指驱马而行。⑥“饥食”两句：这两句见乐府古辞《猛虎行》，这里反用其意，是说时势所迫，饥不择食，寒不择栖。⑦岁载：岁暮。这里指时光已经逝去，而功业还没建立。⑧崇：高。⑨骇：起。⑩鸣条：树枝被风吹发出声音。静言：沉思。高山岑：高山顶。亮节：节高尚的人。“人生”两句：人生处世真不容易，如何才能放宽我的 襟呢？曷，同“何”怎么。俯仰愧古今：与古人相比感到十分惭愧。俯仰，低头抬头，这里表示思考。古今，古今之人，这里是偏义词，指古人。【译文】 口渴也不能饮盗泉水，热也不能在丑陋的树木下歇息。恶木也有枝，志士却多苦心。志士整理马车恭敬地遵奉君主之命，驱马将要远行。时势所迫，饥不择食，寒不择栖。时光已经逝去，而功业却还未建立。高耸的云朵接岸而起，树木的枝条随风鸣叫。在幽谷底沉思，在高山顶感慨悲伤。乐器绷紧了的弦发不出缓弱的声音，而节 高尚的人就犹如这急弦，谈论问题常常直言不讳，常常不为君王所喜，不为世俗所容，得不到认可。人生处世真不容易，如何才能放宽我的襟呢？眷顾我耿直的情怀，与古人相比真是感到惭愧。【赏析】 这首诗写自己在外行役的经历，虽然壮志难酬，仍不改“耿介”之怀。一个节 高尚之人，因迫于时命，沉浮世事，结果功名未遂，陷于进退两难，其愧悔可想而知。陆机少有才名，后应诏赴洛，在西晋混乱的政局中仕宦不得意，最终陷于王室争夺皇位的斗争，在“八王之”中被杀。此诗正是诗人矛盾苦闷心境的真实写照。猛虎行 唐·李白 【原文】 朝作《猛虎行》，暮作《猛虎 》。肠断非关陇头水①，泪下不为雍门琴②。旌旗缤纷两河道③，战鼓惊山倾倒。秦人④半作燕地⑤囚，胡马翻衔洛草。一输一失⑥关下兵，朝降夕叛⑦幽蓟⑧城。巨鳌⑨未斩海水动，鱼龙⑩奔走安得宁？颇似楚汉时，翻覆无定止。朝过博沙，暮入淮市。张良未遇韩信贫，刘项存亡住两臣。暂到下邳受兵略，来投漂母作主人。贤哲栖栖古如此，今时亦弃青云士。有策不敢犯龙鳞，窜身南国避胡尘。宝书玉剑挂高阁，金鞍骏马散故人。昨方为宣城客，掣铃交通二千石。有时六博快壮心，绕 三匝呼一掷。楚人每道张旭奇，心藏风云世莫知。三吴邦伯皆顾眄，四海雄侠两追随。萧曹曾作沛中吏，攀龙附凤当有时。溧酒楼三月，杨花茫茫愁杀人。胡人绿眼吹玉笛，吴歌白纻飞梁尘。丈夫相见且为乐，槌牛挝鼓会众宾。我从此去钓东海，得鱼笑寄情相亲。【注释】 肠断非关陇头水：陇头，即陇山。古乐府《陇头歌》有：“陇头 水，鸣声幽咽。遥望秦川，心肠断绝。”②泪下不为雍门琴：这里运用的是典故。雍门子周以琴见孟尝君，孟尝君涕泪涟涟，曰：“先生之鼓琴，令文（孟尝君名）若破国亡邑之人也。”③两河道：指唐代的河北、河南两道。天宝十四年，安禄山反于范，河北、河南诸郡相继陷落。④秦人：指关中的百姓。⑤燕地：在今河北北部及北京市一带。是安禄山叛军的根据地所在。⑥一输一失：“一输”指的是高仙芝、封常清之败；“一失”指的是唐玄宗在战略上的重大失误。⑦朝降夕叛：指的是河北诸郡纷纷起来抗击安禄山，但不久失事，原来抗击安禄山的人又都归降了安禄山。⑧幽蓟：幽州、蓟州，泛指河北一带。⑨巨鳌：指安禄山。⑩鱼龙：指百姓。“朝过”两句：用的是张良、韩信的故事。秦国消灭韩国，张良因为他的先人五世辅佐韩国，立志为韩报仇，就尽散他的家产，以求刺客。得到一个力士，用铁锤击秦始皇于博沙，失误，没有击中。黄石公曾在下邳传授张良兵法。韩信曾寄食于淮下乡南昌亭长家，他的子为亭长所辱。韩信封为楚王后，召见下乡南昌亭长，曰：“公，小人也。为德不足。”栖栖：惶惶不安。青云：志向远大的人。犯龙鳞：指触怒君主。掣铃：唐代时官府多悬铃于外，出入则牵铃以通报。六博：玩耍的博戏。：坐具。心藏风云：怀藏不平凡的志向与才能。邦伯：周代官名。此指地方长官。攀龙附凤：随皇帝建功立业。【译文】 清晨创作《猛虎行》的诗篇， 暮而作《猛虎》。愁肠已寸存而断，却与陇头水的悲鸣无关。泪下纷纷如雨，也不是因为雍门琴的悲声。是因为旌旗缤纷的河南河北两道。战鼓惊天动地，战火遍地燃烧，山岳被颠倒。秦地人一半被安禄山叛军俘虏。胡马在啃吃洛的花花草草。高仙芝先为一输，封常清又为一失，关下兵败如山倒。河南河北的守军朝降夕叛，风云变幻。巨鳌未斩，海水动不安。鱼龙奔走，哪有安宁的时候。就仿佛楚汉相争的时侯，朝降夕叛，翻覆不定。清晨才过博沙，暮已到淮市。张良未遇黄石公的时候，韩信饥贫迫的日子，没有人会欣赏他们。刘邦项羽谁存谁亡，谁知道竟然与这两个大臣有关。张良暂到下邳受黄石公的兵略。韩信竟然来投漂母做主人。贤哲也有栖栖之时，古来如此。现今之时，世人也看不起怀青云之士。即使有谋略也不敢犯龙鳞而上谏。李白我现在窜身南国躲避胡尘战。宝书玉剑闲挂高阁。金鞍骏马散与故人。昨刚刚在宣城做客回来。在那里与太守交流。有时也像刘裕一样赌六博以快壮心。绕几三圈，大呼一掷。楚人都说张旭是个奇人。心藏风云，世人莫知。三吴的长官都很尊重他的意见。四海的豪雄侠客紧紧追随他。萧何曹参曾做沛县的小吏。攀龙附凤跟随刘邦才时来运转。在早三月的溧酒楼上。杨花飘飞，靡靡茫茫，如此风景愁杀人。绿眼的胡人小儿吹着玉笛。歌姬的吴歌，白纻飞绕梁尘。大丈夫相见，且须为乐。杀牛击鼓大会宾客。我从此后，去钓东海的大鱼。到时候一起来吃鱼 ，欢乐相亲。【赏析】 《猛虎行》，乐府《相和歌辞》旧题。李白以此题写自己安史之 后的遭遇。至德元年（756）春天，李白因避安史之，离开宣城南赴剡中途中，遇大书法家张旭于栗（今江苏溧），作此诗以赠张。这首诗叙述安禄山攻占东都洛，劫掠中原的暴行及诗人眼见河山破碎，社稷危亡，生灵涂炭，忧心如焚的思想感情。对酒行 唐·李白 【原文】 松子①栖金华②，安期③入蓬海。此人古之仙，羽化④竟何在？浮生速 电，倏忽变光彩。天地无凋换，容颜有迁改。对酒不肯饮，含情谁待⑤？【注释】 ①松子：即赤松子，是古代的仙人。②金华：山名。在今浙江金华市北。相传赤松子在此山得道，羽化成仙。③安期：指安期生。传说中的仙人，居住在东海仙山。④羽化：成仙。⑤“对酒”两句：化用了王粲的诗句“今 不极，含情谁待”含有情而不畅。【译文】 赤松子栖息在金华山上，安期生居住在东海的蓬莱仙山，他们都是古代修炼成仙的仙人，不知今 他们是否还在？人生浮幻如梦，如奔的闪电般转眼即逝，忽然一下子就到了暮年。几十年，天地并没有多大的变化，改变的只有人的容颜。眼前虽然有盛宴美酒，但情不畅，没有举杯的心情。【赏析】 《对酒行》，属于乐府《相和歌辞》旧题。在这首诗里，诗人李白表达的是天地久长而人生易逝的深沉感慨。 燕歌行 魏·曹丕 【原文】 秋风萧瑟天气凉，草木摇落① 为霜。群燕辞归雁南翔，念君客游多思肠。慊慊②思归恋故乡，君何淹留③寄他方？妾茕茕④守空房，忧来思君不可⑤忘。不觉泪下沾衣裳，援琴鸣弦发清商⑥。短歌⑦微不能长，明月皎皎照我。星汉西夜未央⑧，牵牛织女遥相望，尔⑨独何辜限河梁？【注释】 ①摇落：凋残。②慊慊（qiè qiè）：空虚之感。曹丕③淹留：久留。上句是设想对方必然思归，本句是因其不归而生疑问。④茕茕（qiónɡ qiónɡ）：孤单，孤独寂寞的样子。⑤不可：谨虚客气的说法，实指不能不会。⑥清商：乐名。清商，东汉以来在民间曲调基础上形成的一种新乐调，以悲婉凄清为其特色，清商音节短促，所以下句说“短歌微 不能长”⑦短歌：调类名，汉乐府有长歌行、短歌行，是根据“歌声有长短”来区分的，大概是长歌多表现慷慨昂的情怀，短歌多表现低回哀伤的思绪。⑧夜未央：夜已深而未尽的时候。⑨尔：指牵牛星、织女星。河梁：河上的桥。传说牵牛星和织女星隔着天河，只能在每年农历七月七相见，乌鹊为他们搭桥。【译文】 秋风萧瑟，天气清冷，草木凋落，白 凝霜。燕群辞归，大雁南飞。思念出外远游的良人啊，我肝肠寸断。思虑重重，怀念故乡。君为何故，淹留他方？妾孤零零地空守闺房，忧愁的时候思念君子啊，我不能忘怀。不知不觉中珠泪下落，打了我的衣裳。拿过古琴，拨 琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻，似续还断。那皎洁的月光啊照着我的空，星河沉沉地向西，忧心不寐夜漫长。牵牛织女啊远远地互相观望，你们究竟有什么罪过，被天河阻挡？【赏析】 这是今存最早的一首完整的七言诗。它叙述了一位女子对丈夫的思念。笔致委婉，语言清丽，感情 绵。这首诗突出的特点是写景与抒情的巧妙融。诗歌的开头展示了一幅秋 图：秋风萧瑟，草木零落，白为霜，候鸟南飞…这萧条的景牵出思妇的怀人之情，映照出她内心的寂寞；最后几句以清冷的月来渲染深闺的寂寞，以牵牛星与织女星的“限河梁”来表现思妇的哀怒，都获得了很好的艺术效果。诗歌在描述思妇的内心活动时，笔法极尽曲折之妙。比如，先是写丈夫“思归恋故乡”；继而设想他为何“淹留寄他方”迟迟不归；再转为写自己“忧来思君不敢忘”整 里在相思中过活；苦闷极了，想借琴歌排遣，却又“短歌微不能长”只好望月兴叹了。如此娓娓叙来，几经掩抑往复，写出了这位女子内心不绝如缕的柔情。这首诗仿柏梁体，句句用韵，于平线的节奏中见摇曳之态。王夫之称此诗“倾情，倾度，倾声，古今无两”虽是溢美之辞，但此诗实为叠韵歌行之祖，对后世七言歌行的创作有很大影响。 燕歌行 魏·曹丕 【原文】 别 何易会难，山川悠远路漫漫。郁陶①思君未敢言，寄声浮云往不还。涕零雨面毁形颜，谁能怀忧独不叹。展诗清歌仰自宽，乐往哀来摧肺肝。耿耿②伏枕不能眠，披衣出户步东西。仰看星月观云间，飞鸽晨鸣声可怜，留连顾怀不能存。【注释】 ①郁陶：忧思聚集。②耿耿：犹言炯炯，耿耿不寐的意思。 【译文】 分手之 容易，岂料相见之如此难，山长路远，天各一方。想念他以致忧思聚集，却不敢说出口，为解相思之情，想托飘之浮云寄去问讯的书信，但浮云一去而不见踪影。整以泪洗面，使得自己的容颜很快老去。百忧在心，谁能不独自感叹啊！唯有浅低唱怀人幽思的《燕歌行》，来聊自宽解一下，可是，愉难久，忧戚继之。夜深了，忧思煎熬难以入眠，只有披衣出去，徘徊于中庭。抬头看云间星绕月明，然而人却没有团圆。可怜晨雾中飞鸽发出阵阵鸣叫声，留恋徘徊不能慰存。【赏析】 曹丕的《燕歌行》在诗史上久负盛名，但历来对其一“秋风萧瑟”篇分外垂青，而于此首却问津甚少。其实是双璧一对，两篇对观，更饶意味。前篇从“霜飞木落”、“燕雁南归”感物起兴。由时序涉及归鸟，再由鸟归而关联所思之人淹留他方。“情以物迁，辞以情发”曲曲道来。此首与其主题、情思相一，构思则另起炉灶，不假外物，直抒 臆。燕歌行 唐·高适 【原文】 汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼①。男儿本自重横行，天子非常赐颜色。摐②金③伐鼓下榆关，旌旗逶迤碣石间。校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。山川萧条极边土④，胡骑凭凌杂风雨⑤。战士军前半死生，美人帐下犹歌舞！大漠穷秋 草衰，孤城落斗兵稀。身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围⑥。铁衣⑦远戍辛勤久，玉箸应啼别离后⑧。少妇城南断肠，征人蓟北⑨空回首。边风飘飘那可度，绝域苍茫更何有。杀气三作阵云，寒声一夜传刁斗⑩。相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。【注释】 ①残贼：指幽州节度使张守珪。②摐（c花nɡ）：击。③金：钲，行军乐器。④极边土：临边境的尽头。⑤胡骑凭凌杂风雨：意谓敌人来势凶猛，像疾风暴雨。凭凌，侵凌。⑥“身当”两句：意谓战士们身承朝廷的恩遇，常常不顾敌人的凶猛而死战，但仍未能解除重围。⑦铁衣：指远征战士。⑧玉箸应啼别离后：指战士们想象他们的 子必为思夫远征而流泪。玉箸，旧喻妇女的眼泪。⑨蓟北：唐蓟州治所在渔，今天津蓟县，这里泛指东北边地。⑩刁斗：军中打更用的铜器。【译文】 东北边境上的烽烟尘土遮天蔽 ，战士们为扫除敌人辞别家乡上了前线。男子汉本来就看重纵横驰骋上战场，天子又特别赏识给予荣光。军队敲钲打鼓开往山海关，旌旗 风招展，蜿蜒盘绕在碣石间。校尉从沙漠送来了紧急军书，说是单于把战火燃烧到了内蒙古的狼山。边境之地，多么辽远；山川寂寞，荒无人烟。敌骑猖狂，恣意侵犯；挟风裹雨，气势汹汹。士兵们在前线拼杀，已经半死半生，将帅们在营帐中看美人歌舞。秋天将尽的大漠上，边地的荒草一片枯萎；落映照的孤城里，已经没有多少士兵可以作战。深受皇帝的恩德礼遇，战士们根本不把敌寇放在眼里；在关山拼搏死战，仍未能冲破敌军重重包围。身披铁甲的战士，长期戍边非常辛苦；家中的子怨恨别离，垂泪何其伤心。少妇在城南思念役夫，愁肠寸断；征人在辽远的蓟北空自回头。上长风万里，哪能载我飞渡这遥远的路途；边地茫茫苍苍，一无所有。白列阵沙场，杀气腾腾，天昏地暗；夜晚军营中戒备森严，警报频传。刀光剑影血雨纷纷，誓死报国岂是为了个人的功勋？谁不知沙场征战千辛万苦，人们至今还怀念李广将军。【赏析】 《燕歌行》是高适的代表作。虽用乐府旧题，却是因时事而作的，这是乐府诗的发展，如果再进一步，就到了杜甫《丽人行》、《兵车行》、“三吏”、“三别”等即事命篇的新乐府了。《燕歌行》是一个乐府题目，属于《相和歌》中的《平调曲》，这个曲调以前没有过记载，因此据说就是曹丕开创的。曹丕的《燕歌行》有两首，是写妇女秋思，由他首创，所以后人多学他如此用燕歌行曲调作闺怨诗。高适的《燕歌行》是写边 将士生活，用燕歌行曲调写此题材他是第一个。此诗主要是揭主将骄逸轻敌，不恤士卒，致使战事失利。历来注家未对序文史事详加考核，都以为是讽张守珪而作。其实，这是不符史实的。此诗所刺对象应是受张守珪派遣，前往征讨奚、契丹的平卢讨击使、左骁卫将军安禄山。诗大体可分四段：首段八句写出师。其中前四句说战尘起于东北，将军奉命征讨，天子特赐光彩，已见得宠而骄，为后文轻敌埋下伏笔。后四句接写出征阵容。旌旗如云，鼓角齐鸣，一路上浩浩 ，大模大样地开赴战地，为失利时的狼狈情景作反衬。“校尉”两句写抵达前线。羽书飞驰，见军情紧急；猎火照夜，说敌阵森严。第二段八句写战斗经过。其中前四句写战初敌人来势凶猛，我军伤亡惨重，后四句说至晚已兵少力竭，不得解围。“山川萧条极边土”说明战场地形是无险可凭的开阔地带，这正有利于胡骑驰突，故接写敌军如暴风骤雨之袭来。“战士”两句用对比方法写出了主将骄惰轻敌，不恤士卒，一面是拼死苦战，一面仍恣意逸乐。这是诗中最有揭 的描写。大漠衰草、落孤城的萧飒景象，为“斗兵稀”作衬托，同时写战斗一直持续到傍晚。“身当恩遇常轻敌”正面点出损兵被围的原因，是诗的主旨。第三段八句写征人、思妇两地相望，重会无期。诗虽古体，多用偶句，此段因内容需要，而犹着意作对仗。又此诗平仄转韵，一般四句一转，独此段八句全用仄韵，与表现双方摇摇不安的心绪相适应。杀气成云，刁斗传寒，都是极力渲染悲凉气氛。末段四句，两句写战士在生还无望的处境下，已决心以身殉国。“岂顾勋”三字，是对将帅的讽刺。两句诗人感慨，对战士的悲惨命运深寄同情，诗以“至今犹忆李将军”作结，再次点明主题。盛唐时，殷璠评高适曰：“其诗多臆语，兼有气骨。”此诗确实可以作为代表。古从军行 唐·李颀 【原文】 白 登山望烽火，黄昏饮马傍河①。行人②刁斗③风砂暗，公主琵琶④幽怨多。野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠⑤。胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。闻道玉门犹被遮⑥，应将性命逐轻车。年年战骨埋荒外，空见蒲桃⑦入汉家。【注释】 ① 河：在新疆吐鲁番，此代指有水的地方，并非实指。②行人：指出征将士。③刁斗：一种铜制的锅，白天用它烧饭，夜里做打更的器具。④公主琵琶：是指汉朝细君公主远嫁乌孙国时所弹的琵琶曲调，当然，这不会是欢乐之声，而只是哀怨之调。⑤雨雪纷纷连大漠：雨雪纷纷，以至与大漠相连，其凄冷酷寒的情状亦可想见。⑥玉门犹被遮：玉门被遮，即不准退入玉门关。⑦蒲桃：葡萄。【译文】 白天爬上山去观望四方有无举烽火的边警；黄昏时候又到 河边上让马饮水。行人在风沙昏暗中听到刁斗凄厉，或听到细君公主的琵琶声幽怨更多。野营万里，广漠荒凉得看不见城郭，大雪霏霏漫了辽阔无边的沙漠。胡地的大雁哀鸣着夜夜惊飞不停，胡人的士兵痛哭着个个泪滂沱。听说玉门关的交通还被关闭阻断；大家只得豁出命追随将军去拼搏。年年征战不知有多少尸骨埋于荒野，战士们十有八九战死关外，唯一的成果是葡萄从西域传入中原种植，供富贵者享用。【赏析】 “从军行”是乐府古题。此诗借汉皇开边，讽玄宗用兵。实写当代之事，由于怕触犯忌讳，所以题目加上一个“古”字。它对当代帝王的好大喜功，穷兵黩武，视人民生命如草芥的行径，加以讽刺，悲多于壮。全诗记叙从军之苦，充 非战思想。万千尸骨埋于荒野，仅换得葡萄归种中原，显然得不偿失。诗开首先写紧张的从军生活。白天爬上山去观望四方有无举烽火的边警；黄昏时候又到 河边上让马饮水（河在今新疆吐鲁番西面，这里借指边疆上的河）。三、四句的“刁斗”是古代军中铜制炊具，容量一斗。白天用以煮饭，晚上敲击代替更柝。“公主琵琶”是指汉朝细君公主远嫁乌孙国时所弹的琵琶曲调，当然，这不会是欢乐之声，而只是哀怨之调。一、两句写“白”、“黄昏”的情况，那么夜晚又如何呢？三、四句接着描绘：风沙弥漫，一片漆黑，只听得见军营中巡夜的打更声和那如泣如诉的幽怨的琵琶声。景象是多么肃穆而凄凉！“行人”是指出征将士，这样就与下一句的公主出之声，引起了共鸣。接着，诗人又着意渲染边陲的环境。军营所在，四顾荒野，无城郭可依“万里”极言其辽阔；雨雪纷纷，以至与大漠相连，其凄冷酷寒的情状亦可想见。以上六句，写尽了从军生活的艰苦。接下来，似乎应该正面点出“行人”的哀怨之感了。可是诗人却别具机杼，背面傅粉，写出了“胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落”两句。胡雁胡儿都是土生土长的，尚且哀啼落泪，更不必说远戍到此的“行人”了。两个“胡”字，有意重复“夜夜”、“双双”又有意用叠字，有着烘云托月的艺术力量。 面对这样恶劣的环境，没有人不想班师复员。可是办不到。“闻道玉门犹被遮”一句，笔一折，似当头一  ，打断了“行人”思归之念。据《史记·大宛列传》记载，汉武帝太初元年，汉军攻大宛，攻战不利，请求罢兵。汉武帝闻之大怒，派人遮断玉门关，下令：“军有敢入者辄斩之。”这里暗刺当朝皇帝一意孤行，穷兵黩武。随后，诗人又 一句，罢兵不能“应将性命逐轻车”只有跟着本部的将领“轻车将军”去与敌军拼命，这一句的份量倒了上面八句。下面一句，再接再厉。拼命死战的结果无外乎“战骨埋荒外”诗人用“年年”两字，指出了这种情况的经常。全诗一步紧一步，由军中平时生活，到战时紧急情况，最后说到死，为的是什么？这十一句的压力，出了最后一句的答案：“空见蒲桃入汉家。”“蒲桃”就是葡萄。汉武帝时为了求天马（即阿拉伯马），开通西域，便 启战端。当时随天马入中国的还有蒲桃和苜蓿的种子，汉武帝把它们种在离宫别馆之旁，弥望皆是。这里“空见蒲桃入汉家”一句，用此典故，讥讽好大喜功的帝王，牺牲了无数人的性命，换到的只有区区的蒲桃而已。言外之意，可见帝王是怎样的草菅人命了。此诗全篇一句紧一句，句句蓄意，步步紧，直到最后一句，才画龙点睛，着落主题，显出此诗巨大的讽喻力。此诗巧妙地运用音节来表情达意。第一句开头两字“白”都是入声，具有开场鼓板的意味。三、四两句中的“刁斗”和“琵琶”运用双声，以增强音节美。中段转入声韵“双双落”是江韵与入声的配合，犹如云锣与鼓板合奏，一广一窄，一放一收，音节最美。中段入声韵后，末段却又选用了张口最大的六麻韵。以五音而论，首段是羽音，中段是角音，末段是商音，音节错落，各极其致。全诗先后用“纷纷”、“夜夜”、“双双”、“年年”等叠字，不但强调了语意，而且叠字叠韵，在音节上生不少。从军行 唐·李白 【原文】 从军玉门①道，逐虏金微山②。笛奏梅花曲③，刀开明月环。鼓声鸣海上④，兵气拥云间。愿斩单于⑤首，长驱静铁关⑥。 【注释】 ①玉门：指玉门关。②金微山：即今天的阿尔泰山。东汉窦宪曾在此击破北匈奴。③梅花曲：指歌曲《梅花落》，是横吹曲辞。④海上：瀚海，大漠之上。⑤单于：匈奴称其王为单于。⑥铁关：指铁门关。在今新疆维吾尔自治区境内。 【译文】 在玉门关从军，曾在金微山击破匈奴，驱逐胡虏。边 上吹奏了一曲《梅花落》，这是战士们在庆祝战争的胜利。鼓声在大漠荒海上鸣起，士兵们的英勇豪气可以充斥在云间。只愿能亲取单于的首级，直驱入铁关靖虏安边。【赏析】 《从军行》，乐府《相和歌辞》旧题。李白在这首诗里抒发的是在战场上建功立业的强烈愿望。 鞠歌行 唐·李白 【原文】 玉不自言如桃李①，鱼目②笑之卞和③  。楚国青蝇④何太多？连城白璧⑤遭谗毁。荆山长号泣血人⑥，忠臣死为刖足鬼⑦。听曲知宁戚，夷吾因小⑧。秦穆五羊皮，买死百里奚⑨。洗拂⑩青云上，当时如泥。朝歌鼓刀叟，虎变磻溪中。一举钓六合，遂荒营丘东。平生渭水曲，谁识此老翁？奈何今之人，双目送飞鸿。【注释】 ①桃李：古谚有“桃李不言，下自成蹊”比喻人不善于言谈而很优秀。这里用的就是这个意思。②鱼目：指伪造的劣质品。张协有诗“鱼目笑明月”③卞和： 秋时代的楚国人。相传他在荆山发现一块玉璞，先后献给楚厉王、楚武王，君王都以为他是欺诈，先后截去他的双脚。文王即位，卞和抱璞哭于荆山下，文王命令玉工加工，果然得到了美玉，世称“和氏璧”④青蝇：比喻颠倒黑白的小人。⑤连城白璧：指和氏璧，价值连城。赵惠王得和氏璧，秦昭王愿意用十五座城作为换。⑥泣血人：指在荆山之下哭泣的卞和。⑦忠臣死为刖足鬼：卞和本是忠臣，但两次被君王截去自己的脚。⑧夷吾：管仲的小名。⑨百里奚：秋时秦国的大夫。后来他亡到楚国，被楚国国君扣留。秦穆公就拿五张牡黑羊皮把他赎回，用为大夫。⑩洗拂：洗涤与拂拭尘垢。朝歌：地名，殷代京城。在今河南省。鼓刀叟：指屠夫吕望。相传他在五十岁时做小贩，七十岁在朝歌屠牛，八十岁在渭水之滨钓鱼，九十岁见到周文王，得到周文王的重用。钓六合：取得天下。双目送飞鸿：这里用的是典故：卫灵公与孔子说话，见到天上的飞雁，就抬头观望，无意与孔子交谈，孔子就走了。这里指想对君王谈治国王霸之策，但却无人肯听，报国而无门。【译文】 美玉自知自身高洁无瑕，但不与桃李攀比，非要与之争个上下高低。但那些小人却不懂得谦虚、不争是一种美德，反而鱼目混珠，不分优劣，把劣质的当成好的，把美玉当成引以为 的东西。堂堂楚国，颠倒黑白的小人怎么那么多呢？价值连城的美玉屡次遭到谗言和毁弃。怀抱美玉而痛哭于荆山下的卞和，本是忠信之臣，却遭到割足砍脚的不幸。宁戚报国无门，在桓公门前唱小曲。管仲经过小妾的解释而最终获得了齐桓公的重用。百里奚亡到楚国，秦穆公用五张牡黑羊皮把他赎回来，并任用他为大夫。朝歌的屠夫吕望在渭水之滨垂钓，九十岁终于得到周文王的重用。周武王取得天下以后，封吕望在齐国营丘之地，治理齐国。吕望一生都在渭水之滨垂钓，有谁人认识他，关注他呢？如今的人，更是无人来关注像他这样的垂钓者了，目送飞鸿而去，却无意于他的报国之心。【赏析】 《鞠歌行》，乐府旧题，属于《相和歌辞》。李白在这首诗中借卞和、宁戚、百里奚、吕望等人抒发了自己强烈的用世之心，他期望施展自己的抱负，但报国无门，在诗中 出了他抑郁不得志的愤懑。吁嗟篇 魏·曹植 【原文】 吁嗟此转蓬，居世何独然①。长去本  逝，夙夜②无休闲。东西经七陌，南北越九阡③。卒④遇回风⑤起，吹我入云间。自谓终天路，忽然下沉渊。惊飙⑥接我出，故归彼中田⑦。当南而更北，谓东而反西。宕宕当何依，忽亡而复存。飘飘周八泽⑧，连翩历五山⑨。转无恒处，谁知吾苦艰。愿为中林草⑩，秋随野火燔。糜灭岂不痛，愿与株荄连。【注释】 ①“吁嗟”两句：以秋天的蓬草离去本 ，随风飘，比喻曹植的屡次迁徙封邑。②夙夜：从早晨到夜晚。③陌：田间东西的通道。阡：田间南北的通道。④卒：与“猝”相通，突然。⑤回风：旋风。⑥飙：从上而下的狂风。⑦中田：即田中。⑧八泽：指八薮，八个地名。⑨五山：指五岳。⑩中林草：指林中草。株荄：指草的株。【译文】 可叹我这 转的飞蓬，活在世上偏偏如此艰难。永远地离开了茎随风飞去，朝朝与暮暮不得安闲。由东至西横过了多少曲路，从南向北越过了多少荒田。突然遇上旋起的回风，把我吹入蓝天上的云间。我以为来到了天路便是尽头，谁知又堕入无尽的深渊。暴风再一次将我卷起，仍旧把我送回最初的那片田野。我正要往南，却忽然朝北，正想往东，却被吹到了西边。飘飘的我不知所归，一时间霍然消失，一时间又霍然出现。我曾经飞遍了八大湖泽，也曾经走遍了五岳的山颠。尝尽了人生流离无定的痛楚，有谁能体会我内心的苦艰？我愿做那林中的小草，随着秋播的野火，化作一缕缕尘烟。就算要承受野火烧燎的痛苦，能与株荄生死相连，我也心甘情愿。【赏析】 《吁嗟篇》乃曹植拟乐府旧题《苦寒行》之作，取句首“吁嗟”二字命篇，实际上是一首歌咏“转蓬”的咏物诗。“转蓬”属菊科植物，秋日花朵干枯“遇风辄拔而旋（转）”（《埤雅》），与人们离乡漂泊的景况很相像，因此常被诗人所歌咏。曹 《却东西门行》，就曾以它的“随风远飘扬”抒写过“何时返故乡”的感情。但曹植之瞩目于转蓬，却与他政治上的坎坷遭际有关。豫章行苦相篇 晋·傅玄 【原文】 苦相①身为女，卑陋②难再陈。男儿当门户，堕地自生神③。雄心志四海，万里望风尘。女育无欣爱，不为家所珍。长大逃深室，藏头羞见人。垂泪适他乡④，忽如雨绝云。低头和颜色，素齿⑤结朱  。跪拜无复数，婢妾如严宾。情合同云汉⑥，葵藿仰。心乖⑦甚水火，百恶集其身。玉颜随年变，丈夫多好新。昔为形与影，今为胡与秦⑧。胡秦时相见，一绝逾参辰⑨。【注释】 ①苦相：作者虚拟的人名，借此表示妇女的苦难。②卑陋：指身份、地位卑 。③“男儿”两句：写男子出生时就被重视，父母希望他建功立业，存有大志。④垂泪适他乡：这里指女子眼含泪水远嫁他乡。适，到。⑤素齿：牙齿藏在内，不敢启齿。这里形容女子出嫁后不敢随便说话。⑥云汉：银河。这里借喻天上的牛郎、织女星。⑦心乖：指男子变了心。⑧胡与秦：胡，北方少数民族。秦，指汉族。胡与秦地域、种族不同。⑨参辰：指天上的参星和辰星。两颗星星一颗升起时，另一颗就降落，不能同时见于天空。这里比喻二人不相见。【译文】 苦相身为女子，地位十分卑微。而男子刚出生就被重视，父母就希望他能立下大志，建功立业，光耀门楣。苦相身为女子生来就不被家里珍视。长大以后，她只能居于深院，大门不出，二门不迈。一旦来了客人，就得躲藏起来，羞于见人。到了出嫁的年纪，她含着眼泪远嫁异地。出嫁后，她就像雨滴从云层落下，从此便成了别家的人。在婆家她总是低着头，表现得很和顺，也不敢随便说话。对公婆、丈夫等的跪拜没有数，对婢妾也要如同庄严的客人那样敬重。幸好她与丈夫情投意合，只是二人如天上的牛郎织女星，不能常常相聚。而且女子之于丈夫，也只是如葵藿仰望阳光那样，尊卑悬绝，永远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心，就把各种的罪名都强加到女子的身上。随着女子容颜老去，丈夫对她的情意也已不再有，又有了新 。往昔她与丈夫，像形和影一样不能分离，如今彼此却如胡与秦，相隔万里。即使胡秦之地的人，时而也有相见的时候，但她与丈夫却如天上的参星和辰星，永不相见。【赏析】 《豫章行苦相篇》，属于《相和歌辞》。其最初的内容为树木生在豫章山中，被人砍伐，建造船舟、宫殿，使枝叶分离。傅玄这首诗写的是封建社会妇女备受歧视的情况及其悲惨的命运。诗歌文字质朴，多用白描的手法。 豫章行 唐·李白 【原文】 胡风吹代①马，北拥鲁 关②。吴兵照海雪③，西讨何时还？半渡上辽津，黄云惨无颜④。老母与子别，呼天野草间。白马绕旌旗，悲鸣相追攀。白杨秋月苦，早落豫章山⑤。本为休明人⑥，斩虏素不闲⑦。岂惜战斗死，为君扫凶顽。感石没羽⑧，岂云惮⑨险艰？楼船若鲸飞，波落星湾⑩。此曲不可奏，三军鬓成斑。【注释】 ①代：古国名，在今山西东北部和河北蔚县一带。其地盛产良马。②鲁 关：古关名，在今河南鲁山，是古代的军事要地。③吴兵照海雪：这句写唐军出发西征。吴兵，吴地征来的兵。照海雪，指吴兵旗帜鲜明，照耀如同海中的雪。④“半渡”两句：大军正在上辽津渡河，当时黄云蔽空，天色暗淡。上辽津，即上辽水，今名潦水。源出江西奉新县西，经永修县，与修水汇合。⑤豫章山：泛指豫章境内的高山。⑥休明人：太平时候的人。⑦素：向来。闲：通“娴”熟悉。⑧：诚。⑨惮：惧怕。⑩落星湾：也叫落星湖，在今江西鄱湖西北。此曲：指《豫章行》。鬓成斑：头发变成花白。【译文】 战马在胡风的吹拂下，鬃  尽卷起来，更显飒 强健。往北去就是军事要地鲁关了。吴兵旗帜鲜明，耀眼如同海中的雪。不知道他们西讨什么时候才能归来。大军正在上辽津渡河，当时黄云蔽空，天色暗淡。老母与儿子离别，十分悲痛，呼号不绝，她们远远相送儿子到野间，仍然不愿离去，因为他们都不知再次相见会在何时。旌旗飘扬，白马嘶嘶，征人已经离去了，可她们仍哭着久久追攀，不愿回去。秋天最是悲凉的季节，豫章山上的白杨苦闷无依，早早便叶落凋零了。士兵们本是太平时代的人，生来就对斩杀胡虏的事并不熟悉。怎会吝惜自己的生命，害怕在战争中死亡呢？只期望能够为君主扫除敌寇。传说李广在边打猎时，把草中的石头误认为是隐伏着的老虎，立即弯弓 去，由于他箭时专心致志，这箭竟深深地陷入石中。战士们身在边，也是怀抱一腔报君建功的热诚，怎会惧怕危险呢？在战场杀敌胆如鲸飞，声势浩大。这首曲子不可以奏响，因为三军战士头发已经花白，听到此曲，一定会感到无限悲伤。【赏析】 上元元年（760），李白寓居豫章。当时安史余  仍 扰河南一带，平叛战争正在艰苦地进行。诗人目睹吴地人民应募从军、奔赴战场的悲壮情景，有感而作此诗。诗中对出征战士寄予同情和希望，鼓励他们英勇作战。相逢行 【原文】 相逢狭路间，道隘不容车。不知何年少①？夹毂问君家②。君家诚易知，易知复难忘；黄金为君门，白玉为君堂。堂上置樽酒③，作使邯郸倡④。中庭⑤生桂树，华灯⑥何煌煌。兄弟两三人⑦，中子为侍郎⑧；五 一来归⑨，道上自生光；黄金络马头，观者盈道傍。入门时左顾⑩，但见双鸳鸯；鸳鸯七十二，罗列自成行。音声何噰噰，鹤鸣东西厢。大妇织绮罗，中妇织黄；小妇无所为，挟瑟上高堂：“丈人且安坐，调丝方未央。”【注释】 ①不知何年少：《玉台新咏》作“如何两少年”②毂（ɡū）：车轮中心的圆木，辐聚其外，轴贯其中。这里代指车。夹毂，犹“夹车”这两句是说，两个少年站在车的两旁而问。③置樽酒：指举行酒宴。④作使：犹“役使”邯郸，汉代赵国的都城，在今河北邯郸城西南。倡，歌舞伎。邯郸倡，赵国女乐，闻名当时。⑤中庭：庭中，院中。⑥华灯：雕刻非常精美的灯。⑦兄弟两三人：兄弟三人。从下文“中子”、“三妇”可证。“两”字无意义。⑧侍郎：官名。《后汉书·百官志》：“侍郎三十六人，作文书起草。”秩各四百石。⑨五 一来归：汉制中朝官每五有一次例休，称为“休沐”⑩左顾：回顾。双鸳鸯：鸳鸯为匹鸟，总是成对并游。双鸳鸯，就是“双双的鸳鸯”汉乐府诗中常用这种省字法。噰噰（yōnɡ yōnɡ）：音声相和貌，这里形容众鹤和鸣之声。黄：或作“留黄”、“骝黄”黄间紫的绢。丈人：子媳对公婆的尊称。调丝：弹奏（瑟）。丝，指瑟上的弦。未央，未尽。“方未央”或作“未遽央”“未遽央”与“未央”同义。这句是说弹瑟正在进行。【译文】 在狭窄的小路间相逢，道路太窄容不下车子。不知道是哪里来的少年，停下车来问你家的情况。你家的情况是容易知晓的，因为你家是这里的豪门大户，所以我不但容易知晓而且还难忘。你家的门是用黄金做的，堂屋的用料是汉白玉。你家堂屋里常常设有樽酒，还有赵地的歌女在这里演奏。你家庭院中央有棵桂树，树上挂着很多彩灯，每当夜晚来临，这些灯光灿烂明亮。你家有三个弟兄。家里的老二是皇帝的侍从，官为侍郎。他五天休一次假，当他休假回家时，一路上光彩照人。驾马所用的马勒是用黄金装饰的，围观的人很多，充 道路两旁。进入家门，向左边的池塘望去，只见成对的鸳鸯飞来。七十二只鸳鸯罗列成行，它们欢乐地在水里游着，声音和谐。在东西两侧还有白鹤噰噰鸣叫。老大媳妇正在织罗绮，老二媳妇在织黄紫相间的绢。老三媳妇没有事情可做，就拿着把琴瑟去堂屋。老人在屋内安坐后，她便开始调弦准备弹奏美妙的乐曲了。【赏析】 全诗可分为三个部分，前面六句是第一部分。两位驾车的少年（由歌者所扮），在长安的狭窄小路上 面而遇。路实在太窄了，谁也过不去，于是他俩就干脆停下车，攀起话来了。素不相识，没有太多的共同话题好谈。于是就面对酒宴上的主人夸起他家的声势显赫和无比豪富来。“君家”即你的主人家，你的主人家是那么容易让人知道，知道后又是那么难以忘却——这两句巧妙的恭维话，自然让坐在那里听歌的主人心欢喜。这一部分可以算是引子，往下十八句，是第二部分。两位少年一唱一和，争着夸说主人家的种种富贵之状。“您家外部是黄金为门，内里是白玉为堂。”一金一玉，其建筑之富丽堂皇可想而知。“您家中是樽中酒常，座上客常有，待客时，还有产于邯郸的美丽歌伎供驱遣献歌献舞。此时庭中桂树正在飘香，堂内华灯煌煌，照得通室明亮。”有酒有客，有美女有华灯，其权势地位、荣乐享受可知。以家童身份出现的少年则说：“我家乃官宦之家，家中兄弟三人，别人不提，就说老二吧，他在朝中做侍郎，每当休沐回家，一路上好不气派，马笼头全是黄金为饰，道路生光；路旁观者如云，啧啧赞叹，挤路旁。”有正面写，有侧面写，其显赫之势可知。再说到家中情况：进得家门，左顾右盼，只见庭前池中一大群鸳鸯，双双对对排列成行；又闻家中所养白鹤，于东西厢发出噰噰的鸣声。它们都在主人的归来。有禽则有池，其庭院之广大可知。这一段，分四层对这一豪富之家的富贵、气派、享受极意铺排渲染，以见其不同寻常，从而与上文“君家诚易知，易知复难忘”的话相照应，以见言之不虚。至此，这位豪富在长安城中的权势、地位如何，便不言而喻了。“大妇织绮罗”六句是第三部分，写家中三妇所为。“我主人家中三子各有一妇，大妇、中妇长于织作，能织绫罗绸缎。小妇另有所长，一到全家团聚之，便以鼓瑟来为全家助兴。”“丈人且安坐，调丝方未央”两句有双重含义，一是承小妇挟瑟说，是转述小妇语：“请公公高堂安坐（当然也包括家中其他成员），听我奏一曲。”这层意思显得亲切风趣，气氛活跃。二是借此语兼而表白歌者自己奏曲献歌的心愿。丈人，从前一层意思说，是称公公，从后一层意思说，是尊称主人。调丝，调弦定音以奏乐曲。未央，即未尽，这里是尚未调好音。这一段写三妇之所为，以见这一豪富之家的家礼家风和家庭之乐，同时也暗示媳妇们能有如此才能，把家事持得井井有条，则家中其他人员的才干，也就可想而知了。这六句，后代诗人多敷衍其诗意，形成了《三妇》等一系列新的乐府诗。这首诗的重点在于对那位主人家的富贵享乐作铺排渲染，写得气氛热烈、生动夸张，笔法犹如汉代大赋，尽管没有佳句妙语，但其气势也足以打动和感染读者。这种玉堂金马的重叠堆积，正是汉代国力强盛的折光反映；而这种层层铺排、极力渲染的笔法，使诗歌充 着力度和厚度，这也正是汉代民族力量浑厚、民族精神旺健的反映，从中读者可以形象地感受到汉代被称为封建社会之“盛世”是信然不诬的。这，就是此诗所具有的社会认识价值。它和《东门行》、《妇病行》等反映贫苦人民生活的乐府诗一样，都是后人了解汉代社会真貌的不可缺少的媒介。相逢行 唐·李白 【原文】 朝骑五花马①，谒帝出银台②。秀 谁家子，云车③珠箔④开。金鞭遥指点，玉勒⑤近迟回⑥。夹毂⑦相借问，疑从天上来。怜肠愁断，斜复相摧。下车何轻盈，飘然似落梅。邀⑧入青绮门，当歌共衔杯。衔杯映歌扇，似月云中见。相见不相亲，不如不相见。相见情已深，未语可知心。胡为守空闺，孤眠愁锦衾。锦衾与罗帏，绵会有时。春风正澹⑨，暮雨来何迟？愿因三青鸟⑩，更报长相思。光景不待人，须臾发成丝。当年失行乐，老去徒伤悲。持此道密意，无令旷佳期。【注释】 ①五花马： 呈五种颜色的马，这里指名贵的马。②银台：唐代大明宫有左右银台门，翰林院在右银台门内。③云车：绘有云纹的车。④珠箔：珠帘。⑤勒：马络头。⑥迟回：徘徊不前。⑦夹毂：形容两个车相靠特别近。毂，车轮中央穿轴之处。⑧邀：邀请。⑨澹：漾。⑩三青鸟：神话中的鸟名，西王母的使者。后用来指爱情信使。当年：又作“少年”或“壮年”旷：荒废。【译文】 早上骑着五花马，拜谒了皇帝后，走出银台。不知是谁家的女子，驾着绘有云纹的车，轻轻掀开珠帘。他抡起金鞭遥指远处，可他身下的宝马却迟迟徘徊不前。他的车和女子的车相靠得特别近，向她打听道路，因为女子太貌美了，所以他怀疑女子从天上而来。怜爱之情使心肠 断，不知不觉间已西斜。女子身体轻盈，下得车来，飘飘然似梅花落地。相邀踏入青绮门，一起当歌共同举杯。女子举杯，十分娇羞地用歌扇掩映着自己的脸庞，好像月亮掩映在云层中，不能明晰地看到。相见却不能亲近，还不如不见呢。相见情就会更深，即使没有交谈也已经刻在心中了。为什么要独守空闺，抱着锦衾彻夜难眠？锦衾与罗帏，尚且绵难舍。春风正在漾，雨为何到黄昏才下起来，来得这样迟？愿通过三青鸟这爱情的信使，来表达他们彼此的相思之情。光景是不会待人的，人的头发须臾间就会变白成丝。少年的时候不能及时行乐，老了以后只会独自伤悲。让青鸟捎去此封密函，不要荒废了他们彼此相约的佳期。【赏析】 《相逢行》，乐府《相和歌辞》旧题。这首诗表面上写的是男女间彼此钟情而不能相伴的刻骨相思之情，实际上抒发的是诗人自己能见到帝王，但却不能与他更深相知，成为知己的无限遗憾之意。 塘上行 汉代·甄宓 【原文】 蒲生我池①中，其叶何离离②。傍③能行仁义，莫若妾自知。众口铄黄金，使君生别离。念君去我时，独愁常苦悲。想见君颜色，感结伤心脾。念君常苦悲，夜夜不能寐。莫以豪贤④故，弃捐素所爱。莫以鱼 ，弃捐葱与薤。莫以麻枲，弃捐菅与蒯。出亦复苦愁，入亦复苦愁。边地多悲风，树木何修修⑤。从君致独乐，延年寿千秋。【注释】 ①池：池塘。②离离：繁荣而茂盛的样子。③傍：依靠。④豪贤：豪杰贤达之士。这里是委婉的说法，指的是曹丕身边的新宠。⑤修修：树木在风中悲鸣的声音。 【译文】 蒲生在我的池塘里，它的叶子繁荣而茂盛。如果依靠你行仁义，还不如我自知自己的能力。众口铄金，我受到人的谗言毁伤，使你疏远了我，与我别离。每次想到你离开我的时候，我就常常独自悲苦难过。想见你一面，这种思念是如此强烈，以致情感郁结心中，伤了心脾。思念你常常令我痛哭 面，夜夜无法安睡。请你不要因为豪贤的缘故，丢弃以前自己的所爱；不要因为鱼而丢弃葱与薤；更不要因为麻枲卑而弃捐菅与蒯。自你离开我后，我出门感到苦愁，入门亦感到苦愁。边地多悲风，树木在悲风中哀鸣，像是在诉说我心中无限的爱恨。【赏析】 这首诗一说为魏文帝曹丕甄皇后所作。建安年，袁绍为次子袁熙取甄氏为 。后来曹与袁绍宣战，袁熙被外调出去守幽州，甄氏独自留在冀州。袁绍兵败，曹军将冀州踏平，曹丕趁取她为，很是宠爱，之后她为曹丕生下魏明帝及东乡公主。延康元年正月，文帝称帝，封她为文昭皇后。汉亡之后不久，因曹丕得了新宠郭后、贵人，甄后从此失意，有怨言。文帝曹丕得知大怒，二年六月，派遣内侍赐死她，她临终为诗曰：“蒲生我池中，绿叶何离离。岂无蒹葭艾，与君生别离。莫以贤豪故，弃捐素所爱。莫以鱼，弃捐葱与薤。莫以麻枲，弃捐菅与蒯。”上留田行 唐·李白 【原文】 行至上留田，孤坟何峥嵘①！积此万古恨， 草不复生。悲风四边来，肠断白杨声。借问谁家地，埋没蒿里茔。古老向余言，言是上留田。蓬科②马鬣今已平。昔之弟死兄不葬，他人于此举铭旌③。一鸟死，百鸟鸣。一兽走，百兽惊。桓山④之禽别离苦，去回翔不能征。田氏仓卒骨分，青天白摧紫荆。柯之木本同形，东枝憔悴西枝荣。无心之物尚如此，参商⑤胡乃寻天兵？孤竹延陵⑥，让国扬名。高风缅邈，颓波清。尺布之谣，耳不能听。【注释】 ①峥嵘：高峻的样子。②蓬科：同“蓬颗”土坟上长 的荒草。③铭旌：古时竖在灵柩前标有死者官衔和姓名的旗幡。④桓山：在今江苏省铜山县东北。⑤参商：参星与商星。⑥延陵：指的是秋时期吴王寿梦的小儿子季札。【译文】 走到上留田这个地方，看到一处新土坟孤零零地伫立在野外，其他地方早已青草漫漫，唯独这座坟冢上 草还未长出。一阵风刮过凄凉的旷野，坟旁杨树上的叶子哗哗作响，像是有人在伤心地哭泣。这是谁家的坟墓，埋没在这荒凉的地方，无人洒扫？经当地的老人介绍才知道这里埋葬的是田氏，他英年早逝，哥哥置之不理，连他的尸首都不肯埋葬，当地人只好把他埋在这里，在坟旁按照习俗 上了旌幡。我感慨万分，连一只鸟死了，其他的鸟都会哀鸣不止，一只野兽走了，其他的野兽都惶惶不安。鸟兽尚知为死去的同类哀鸣，没有思维的花草树木也是如此，何况骨兄弟？本是同宗同类，骨相连，为什么要像参商二星一样，你争我斗，彼此不相容呢？伯夷、叔齐与延陵季子推位让国，人家兄弟情深，美誉名扬天下，相比之下不感到羞愧吗？看来淳朴的社会风气已经遥远了，衰颓的世风泛滥开来，江河下，昔日街头讽刺兄弟之事的歌谣，人们都充耳不闻了。【赏析】 上留田，古地名。后亦为乐府曲名。晋崔豹《古今注·音乐》：“上留田，地名也。其地人有父母死，兄不字其孤弟者，邻人为其弟作悲歌，以讽其兄，故曰《上留田》。”李白诗中“弟死兄不葬”、“他人举铭旌”之事与前人的记载有所不同，可能诗人在现实中目击类似之事，有感而发，故作《上留田行》以讽刺当时之事。 妇病行 【原文】 妇病连年累岁，传呼丈人①前一言。当言未及得言，不知泪下何翩翩②。“属累③君两三孤子，莫我儿饥且寒。有过慎莫笪笞④，行当折摇，思复念之⑤！” ⑥曰：抱时无衣，襦⑦复无里。闭门牖，舍孤儿到市⑧。道逢亲⑨，泣坐不能起。从乞求与孤买饵⑩。对啼泣，泪不可止。“我不伤悲不能已。”探怀中钱持授。入门，见孤儿啼索其母抱，徘徊空舍中。“行复尔耳！弃置勿复道。”【注释】 ①丈人：古时对男子的称呼，这里是病妇称她自己的丈夫。②翩翩：泪 不止的样子。③属累：连累，拖累。④笪笞（dá chī）：捶打的意思。⑤“行当”两句：这两句是说我不久就要离开人世了，希望你今后还能常想到我对你的这番嘱咐。行当，将要。折摇，即“折夭”夭折。⑥：古时称乐曲的最后一章。⑦襦：短衣，短袄。⑧“闭门”两句：这两句是说将门窗关好，把孩子放在家里，独自到市上去。牖，窗户。舍，放置。⑨亲：亲近的朋友。⑩从：从而。饵：糕饼之类的食品。对：对着朋友。探：拿取。“入”两句：这两句是说孤儿见父亲空手回家，哭喊着要妈妈抱。索，求。空舍：是说房子里一无所有。行复尔耳：又将如此。尔，如此。弃置：抛开，丢开。【译文】 有一妇女长年累月生病，叫她丈夫到跟前有话要说，正要开口还没说话，不觉得泪就哗哗地不断落下。“两三个孤儿拖累你了，不要使我的孩子挨饿受寒，有过错不要捶打，我就要离开人世了，希望你今后还能常想到我的这番嘱咐。”妇女死后：抱孩子没长衣，短衣又破烂得没了衣里。只好紧闭门窗，堵好  隙，留下孤儿到市场去买食物。半道上碰上亲友，哭得坐在地上起不来。请求亲友替他买食物。对着亲友不停地哭泣，止不住泪水。他说：“我想不伤心不能啊！”说着把手伸进怀里掏钱，取出后拿在手里郑重地交给亲友。回家开门看见孤儿，啼哭着寻找妈妈抱他。进门后无奈地在空空的屋里走来走去，自言自语：“不用说了，用不了多久，孩子又和他妈一样地会死去。”【赏析】 这首乐府古诗，属《相和歌辞·瑟调曲》。诗中通过一个病妇的家庭悲剧，描绘了汉代劳动人民在残酷的剥削 迫下，挣扎于死亡边缘的生活惨象。野田黄雀行 唐·李白 【原文】 游莫逐炎洲①翠，栖莫近吴宫燕②。吴宫火起焚尔窠，炎洲逐翠遭网罗。萧条两翅蓬蒿③下，纵有鹰鹯④奈若何！ 【注释】 ①炎洲：海南琼州，其地居大海之中，广袤数千里，四季炎热，故名炎洲，多产翡翠。②吴宫燕：巢于吴宫之燕。 秋吴都有东西宫。据汉袁康《越绝书·外传记·吴地传》载：“西宫在长秋，周一里二十六步，秦始皇帝十一年，守宫者照燕，失火烧之。”后以“吴宫燕”比喻无辜受害者。③蓬蒿：蓬草和蒿草。亦泛指草丛，草莽。④鹯（zhān）：古书中说的一种猛禽，似鹞鹰。【译文】 鸟儿们呀，游玩千万不能到炎洲的翡翠堆里追逐玩耍，栖息千万不能接近吴宫的燕子窝。吴宫筑巢虽好，可经常会因为燕子引起大火烧毁你们的巢  ，炎洲翡翠虽然无比华丽，可经常会有人设下网罗捕捉你们。可怜的鸟儿只有拍动着两只疲惫的翅膀，在野外荒凉的蓬蒿草中找到一处容身之所。就算你是只雄鹰又能如何？还不是一样的命运。【赏析】 《野田黄雀行》是《相和歌辞·瑟调曲》之一。天宝十四年，永王李璘出师东巡，李白应邀入幕，力劝永王勤王灭贼，永王不久即败北，李白也因之被系浔 狱。这首诗大约是此时所作。诗中李白以鸟雀无处容身为喻，黯然自伤。野田黄雀行 魏·曹植 【原文】 高树多悲风，海水扬其波。利剑①不在掌，结友何须多？不见篱间雀，见鹞②自投罗。罗家③得雀喜，少年见雀悲。拔剑捎④罗网，黄雀得飞飞。飞飞摩苍天⑤，来下谢少年。 【注释】 ①利剑：锋利的剑。这里比喻权力。②鹞：比鹰小一点的一种凶猛的鸟类。③罗家：设置罗网的人。④捎（shāo）：挥击。⑤摩苍天：形容黄雀飞得很高。摩，迫近。 【译文】 高高的树木不幸时常受到狂风的吹袭，平静的海面被吹得不住地波 迭起。宝剑虽利却不在我的手掌之中，无援助之力而结很多朋友又有何必？你没有看见篱笆上面那可怜的黄雀，为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。张设罗网的人见到黄雀是多么欢喜，少年见到挣扎的黄雀不由心生怜惜。拔出利剑对着罗网用力挑去，黄雀才得以飞离那受难之地。振展双翅直飞上苍茫的高空，获救的黄雀又飞来向少年表示谢意。【赏析】 此诗选自本集卷六，以下两首同。史载，建安二十四年（219），曹 借故杀了曹植的亲信杨修，次年曹丕继位，又杀了曹植的知友丁氏兄弟。曹植身处动辄得咎的逆境，无力救助友人，深感愤愤，内心十分痛苦，只能写诗寄意。他苦于手中无权柄，故而在诗中塑造了一位“拔剑捎罗网”、拯救无辜者的少年侠士，借以表达自己的心曲。此诗开端，诗人以“高树多悲风，海水扬其波”的意象渲染出浓郁的悲剧气氛，隐喻当时政治形势的险恶；而少年拔剑捎网的形象则寄寓着诗人冲决罗网、一试身手的热切愿望。此诗意象高古，语言警策，急于有为的壮烈情怀跃然纸上。梁代刘勰称此诗“格高才劲，且长于讽谕”（《文心雕龙·隐秀》），确是中肯之论。门有万里客行 魏·曹植 【原文】 门有万里客，问君何乡人。褰裳①起从之，果得心所亲②。挽裳对我泣，太息③前自陈。本是朔方④士，今为吴越民。行行将复行，去去适⑤西秦。 【注释】 ①褰（qiān）裳：提起衣服。②心所亲：心中所喜悦的友人。③太息：同“叹息”④朔方：汉郡名称。在今内蒙古及宁夏一带。⑤适：到。 【译文】 门前有客人从远方万里而来，问我是哪里人。我提起衣服去寻访，果然找见了自己心中所喜悦的友人。他见到我很激动，挽着衣衫对我哭泣。叹息之后他便对我陈述起自己的经历。他本来自朔方，但从北边迁徙到了南方吴越，今天已是吴越之人了。但这迁徙的日子还没有结束，他还在不断迁徙，这次是要迁去西边的秦国了。如此频繁的迁徙，究竟哪里才是自己的定所呢？ 【赏析】 这首诗写的是战 中人们亡四方的悲惨情状。门有车马客行 晋·陆机 【原文】 门有车马客，驾言发故乡。念君久不归，濡迹①涉江湘。投袂②赴门涂③，揽衣④不及裳。拊膺⑤携客泣，掩泪⑥叙温凉。借问邦族⑦间，恻怆论存亡。亲友多零落，旧齿⑧皆凋丧。市朝⑨互迁易，城阙或丘荒。坟垄 月多，松柏郁茫茫⑩。天道信崇替，人生安得长。慷慨惟平生，俯仰独悲伤。【注释】 ①濡迹：留下踪迹。濡，沾 的意思。②投袂：甩下衣袖。③赴门涂：赶出门口上路。④揽衣：整理一下衣服。⑤拊膺：拍打部。⑥掩泪：擦干。⑦邦族：乡国和宗族。⑧旧齿：故旧老人。⑨市朝：市集和朝堂。⑩郁茫茫：茂盛的一片。这里指坟墓剧增。崇替：盛衰。俯仰：顷刻之间，形容时间短暂。【译文】 门前有车马经过，这车马来自故乡。因为顾念我久久未回，因而他们远涉而来。我听说有客人从故乡来，赶快整理衣服出去相见。见到故乡旧友不  感动得掉下泪来，亲手拉他进屋。擦干眼泪我们聊起了我离别家乡后彼此的境况。我问他现在乡国和宗族过得怎么样，他凄怆地对我说，自我别后的这些年发生了很大的变化。亲友也大都零落，不知迁徙到哪里去了，那些年迈的老人都已去世。市集和朝堂都改变到了其他地方，以前的很繁华的地方都已成为了丘垄和荒地。坟茔越来越多了，坟地上的松柏也郁郁苍苍。天道还有盛衰，何况是人生呢？想想我自己的人生，顷刻之间觉得无限悲伤。【赏析】 《门有车马客行》，乐府旧题。唐代吴兢《乐府古题要解》说：“皆言问讯其客，或得故旧乡里，或驾自京师，备叙市朝迁谢，亲戚雕丧之意也。”西晋武帝末年，陆机和弟弟陆云离开江南家乡，北上洛 以求取功名。不久，晋武帝去世，围绕权力的再分配，统治集团内部各派系展开了烈的争夺。陆机沉浮于这种复杂的环境中，倍感仕途艰险、人命危浅，由此也常常生发出怀念故乡亲友之情。这首诗虽沿用乐府古题，但反映的却是陆机自己的感情。诗的开端六句， 代有客自故乡来，诗人急忙出门接。首句点应诗题。“念君”两句，以故乡客的口吻点明作者离乡时间之长，以故乡客远涉而来暗示他们之间的关系并非一般，为下文的问讯作了铺垫。“江湘”偏指长江，因从江东至中原无须经湘江，诗人此为协韵而已。“濡迹”涉江时沾的足印，二字概写故乡客行旅的艰辛，起到以少胜多的效果。“投袂”两句，刻画诗人接故乡客的急切状态，神情毕肖，透过这毫无斯文气的动作描写，读者可以联想到诗人平素对乡音的殷切企盼。接下来“拊膺”两句，写诗人见到故乡客的激动情态。诗人连用“拊膺”、“携”、“掩泪”几个带有强烈感情色彩的词语，创造出一种极端伤痛的氛围，淋漓尽致地表现了他那积抑已久的悲情。重情是魏晋思 的一大特征，由于个人意识加强，魏晋文人对自己的喜怒哀乐有了更敏锐更强烈的感受；在情感的表达上，也冲破了汉儒“温柔敦厚”、“哀而不伤”诗教说的抑制，敢于尽力宣 。陆机不仅在理论上首标“诗缘情”之说，而且在创作上大力实践之，他“观尺景以伤悲，俯寸心而凄恻”（《述思赋》），往往尽最大的努力来强化自己的感情。“拊膺携客泣，掩泪叙温凉”正是这种创作倾向的。“借问”八句，写亲友零落，桑梓倾覆的惨淡现实。重逢乡亲，自然就要问讯故乡亲友的情况。而世间最牵动人心的，莫过于亲友的存亡问题，譬如汉乐府《十五从军征》中的八十岁老兵，他“道逢乡里人”最挂念的也是“家中有阿谁”、“恻怆论存亡”同样真切地表现了陆机的这种心情。然而，答案却令人黯然神伤。“亲友多零落”六句，展示了一幅极其惨淡的图景：亲友大部分零落了，有德望的老人则全死光了；昔日豪华壮丽的官府殿堂倾颓殆尽，或沦为杂草丛生的荒丘，或沦为商贩出入的集市；放眼望去，郊原坟冢垒垒，松柏郁苍。六句诗“亲友”两句和“坟垄”两句形成相反相成的强烈比照“市”与“朝”“城阙”与“丘荒”也对比鲜明。这都体现着作者巧妙的艺术匠心，只有通过这种对比组合，才能创造出沧桑陵谷的气氛和惊心动魄的感染力。 结尾四句，诗人把亲友零落、生命短促的现实痛苦升华为对整个人生意义和价值的悲叹感伤。“道”此指自然规律。信，确实。“崇替”衰亡，灭亡。“天道信崇替，人生安得长”——宇宙间万灵万类终归要走向衰亡，人又岂能获免！着一“信”字，更见沉痛。既然人的衰亡是宇宙之必然，那每个人都在劫难逃了，零落者的今天，便是“我”的明天，于是诗人便在一曲 解不能的伤叹中收束全诗：“慷慨惟平生，俯仰独悲伤。”惟，思。“俯仰”二字突现诗人 感的时间意识，与悲伤萦怀、感慨淋漓的气氛相吻合，更易产生“每读一过，令人辄唤奈何”的效果。这首《门有车马客行》，格调悲郁深沉，从主旨上看，应是西晋时期杀伐频仍的严酷政治环境下，知识分子以 晦的人生观解释痛苦命运的幻灭之歌。门有车马客行 南朝宋·鲍照 【原文】 门有车马客，问君何乡士。捷步①往相讯②，果得旧邻里。凄凄声中情，慊慊③增下俚④。语昔有故悲，论今无新喜。清晨相访慰， 暮不能已。戚竞寻叙，谈调何终止。辞端竟未究，忽唱分途始。前悲尚未弭⑤，后戚方复起。嘶⑥声盈我口，谈言在我耳。“手迹⑦可传心，愿尔笃行李⑧。”【注释】 ①捷步：快步。②讯：访问。③慊慊：凄苦忧愁的样子。④下俚：《下里巴人》，泛指俗曲。这里意为听到家乡的声音心中悲凄，因此讲话也增加了不少家乡的土话。⑤弭：停止。⑥嘶：凄楚哽咽。⑦手迹：指写信。⑧笃行李：指行路时保重。 【译文】 门前有车马来，问我是哪里人。我快步赶上去访问，果然找到了自己的旧乡邻。听到家乡的声音心中悲凄，因此讲话中也增加了不少家乡的话。清晨的时候出去相访老乡，到 暮降临还迟迟不肯回来。同忆往事，过去的欢乐和悲苦都一一叙述。我们之间总有说不完的话题。但人生终需一别，我们毕竟要中途分别。刚才的悲苦回忆还没有停止，又新添许多忧愁。在分别时，我不凄楚哽咽，对旧友说着一些分别保重的话：“记得以后常常写信过来，来表达你的心情，愿你前方行路好好保重。”【赏析】 这首诗是鲍照拟古乐府而作，写的是朋友惜别的感伤之情。 门有车马客行 唐·李白 【原文】 门有车马客，金鞍曜朱轮。谓从丹霄①落，乃是故乡亲。呼儿扫中堂，坐客论悲辛。对酒两不饮，停觞泪盈巾。叹我万里游，飘飘三十 。空谈帝王略，紫绶②不挂身。雄剑藏玉匣，符③生素尘。廓落④无所合，流离湘水滨。借问宗⑤间，多为泉下人。生苦百战役，死托万鬼邻。北风扬胡沙，埋翳⑥周与秦。大运且如此，苍穹宁匪仁？恻怆竟何道，存亡任大钧⑦。【注释】 ①丹霄：指朝廷。②紫绶：紫 丝带。古代高级官员用它来系官印。③符：古兵书名。泛指兵书。④廓落：孤寂貌。⑤宗：宗族，乡。⑥埋翳（yì）：掩埋，掩盖。⑦大钧：指天或自然。【译文】 门前车马喧腾，有乘着朱轮金鞍的贵宾经过。他说他从朝廷而来，回归故乡，见到故乡的人感到亲切。我赶紧呼唤自己的小儿子打扫中堂招待客人，坐在一起共同谈论人生的悲辛。我们相对而坐，桌上的两觞酒还没饮尽，暂时停下酒杯就泪 面了。我哀叹自己漂泊万里，已经三十年过去了。可怜我的半生，空谈王霸之略，却始终没有得到过朝廷的重用，从没做过朝廷重员。我的雄剑空藏在玉匣之中，已经很久没有用过了；兵书上浮了灰尘，也好久没有人听我谈论这些用兵之策了。在朝廷中没有人和我的意见相同，我只得一样流离到湘水之滨。真正懂得我的知己，多已是泉下之人了。生来苦于百战，在征战中死去的人太多太多了，死去之后可以与万人做邻居。北风扬起胡沙，掩埋了周秦两朝。运势尚且如此，何况是在茫茫苍穹间渺小的世人？心里无限伤感凄怆，又能说什么呢？就让一切顺其自然，存亡随从天意吧。【赏析】 《门有车马客行》，乐府《相和歌辞》旧题。李白在这首诗里表达了自己被弃置不用的无奈与愤慨。 蜀道难 梁·萧纲 【原文】 巫山七百里，巴水①三回曲②。笛声下复高，猿啼断还续。 【注释】 ①巴水：指巴地，在今天四川省。②三回曲：水 弯曲，长江在四川一带曲折颇多。三，不是确数，是约数，很多的意思。【译文】 巫山之长有七百里，巴水的水 弯曲，曲折颇多。行在巴水之上，不断有阵阵悠扬的笛声传来，声调时高时低，两岸的猿啼不断，断了还续。【赏析】 自汉魏以来，历代文人就在有关蜀道的作品中对其加以描写渲染。萧纲的《蜀道难》写了巫山一带的险峻地势，诗歌短小而凝练。 蜀道难 唐·李白 【原文】 噫吁嚱①，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天。蚕从及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁②，不与秦 通人烟。西当太白有鸟道③，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连④。上有六龙回之高标，下有冲波逆折之回川⑤。黄鹤之飞尚不得过，猿猱⑥度愁攀缘。青泥何盘盘，百步九折⑦萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺⑧坐长叹。问君西游何时还，畏途巉岩不可攀⑨。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林问。又闻子规啼夜月，愁空山⑩。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑争喧豗。砅崖转石万壑雷。其险也若此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙 血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。【注释】 ①噫吁嚱（yī xū xī）：惊叹声。蜀地方言。②尔来：自从蚕丛、鱼凫开国以来。四万八千岁：极言时间之长。③西当太白有鸟道：西当，西面对着；太白，山名，在今陕西郿县南，太白山在京城长安之西，故云“西当太白”；鸟道，极言山路险窄，仅能容鸟飞过。④天梯：高耸入云的山路。石栈：在悬崖上凿石架木而建成的栈道。⑤回川：旋涡。⑥猱（náo）：一种猿类动物，善于攀援。⑦百步九折：形容在极短的路程内，就要转许多弯。⑧膺： 口。⑨畏途：使人忘而生畏的道路。巉岩：险峻的山岩。⑩愁空山：愁于空山之中，行人在空山之中听到子规哀啼而发愁。飞湍瀑争喧豗：意思是山上的瀑布和山下的发出巨大的声响。喧豗，哄闹声。嗟：叹词，相当于“唉”剑阁：在今四川剑阁北，即大剑山和小剑山之间的一条栈道，又名剑门关。峥嵘：山的高峻突兀的样子。崔嵬：高险而突兀不平的样子。狼与豺：指残害人民的叛者。后“猛虎”、“长蛇”意思与此相同。锦城：锦官城，成都的别称。成都以产锦著名，古代曾设官专理，故称锦官城。【译文】 唉呀呀，高啊高啊，蜀道难行，比上青天还难！蚕丛、鱼凫这两位古蜀国的帝王，他们建国的年代已多么邈远茫然。自从那时至今约有四万八千年，秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。长安西面太白山阻挡，峰峦起伏只剩一条飞鸟的路线蜿蜒曲折，一直飞越巍峨的峨嵋山巅。山崩地裂，埋葬了五位英雄壮士，这样以后高险的山路和栈道才相互勾连。上有挡住太阳神六龙车的山巅，下有 冲向天空迂回曲折的大川。善于高飞的黄鹄尚且无法飞过，即使猢狲要想翻过也愁于攀援。青泥岭多么曲折，绕着山峦盘旋，百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。（山高接天，人在山上，用手）可以摸到参、井星，叫人仰首屏息，用手抚不已徒来长叹。西行的游子啊，请问你何时回还？险山恶水，可怕的蜀道实在难以登攀！只看到古树丛中传出鸟儿的阵阵悲号，雄雌相随飞翔在荒凉的山林之间。月夜听到的是杜鹃悲惨的啼声，回在这荒的空山之中！蜀道艰难啊，难于攀上遥遥青天，听后也会使人生愁，吓得脸色突变。山峰座座相连离天还不到一尺；枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。旋涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着；水石相击转动像万壑鸣雷一般。蜀道哇，竟是如此的艰难；唉呀呀你这个远方而来的客人，为了什么要来到这个地方？剑阁那地方崇峻巍峨高入云端，只要一人把守，千军万马也难攻占。驻守的官员若不是自己的亲信，就会变成叛者。早晚既要提心吊胆地躲避老虎，又要警觉防范长蛇的灾难。豺狼虎豹磨牙血真叫人不安；毒蛇猛兽杀人如麻即令你胆寒。锦官城虽然说是快乐的所在；如此险恶还不如早早地把家还。蜀道太难走啊简直难于上青天；侧身西望令人不免感慨与长叹！【赏析】 《蜀道难》，古乐府曲名，属《相和歌辞·瑟调曲》，古代诗人常用来描写蜀地道路的艰难。古蜀地本和中原隔绝，秦惠王灭蜀国，使张仪筑都城，置蜀郡。据说当时惠王许嫁五位美女于蜀王，蜀王派五位力士去 接，回到梓潼，见一大蛇钻入山之中，五力士共掣蛇尾，把山拉倒，五力士被死，五美女上山化为石，山也就成为五岭。这首诗大约是唐玄宗天宝初年，李白第一次到长安时写的。《蜀道难》是他袭用乐府古题，展开丰富的想象，着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川，并从中透了对社会的某些忧虑与关切。此诗风极至，以气行文，是李白的传世名作，也是中国诗歌史上最引人瞩目的奇构佳作之一。白头 汉·卓文君 【原文】 皑①如山上雪，皎②若云间月。闻君有两意③，故来相决绝。今 斗酒会，明旦沟水头。躞蹀④御沟⑤上，沟水东西⑥。凄凄重凄凄，嫁娶亦不啼。愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅⑦，鱼尾何蓰蓰⑧，男儿重意气，何用钱刀⑨为！【注释】 ①皑：白的样子。②皎：明亮。③两意：就是二心（和下文“一心”相对），指情变。④躞蹀：小步慢走的样子。⑤御沟： 经宫的河沟。⑥沟水东西：比喻二人分手，各奔一方。这是设想别后在沟边独行，过去的爱情生活将如沟水东，一去不返。⑦袅袅：形容竹竿细长颤动的样子。这里用隐语表示男女相爱的幸福。⑧蓰蓰（xǐ xǐ）：形容鱼尾摆动的样子。在中国歌谣里钓鱼是男女求偶的象征隐语。⑨钱刀：指钱。古代货币有铸为刀形的。【译文】 想起二人过去一起共度的美好时光，像山上的雪那样纯洁，像云间的月那样明亮。我们信誓旦旦，约定终生相守。听到你有二心，对我的情感发生了改变，所以特来与你相诀。今天置酒为最后的聚会，明早我们就在沟边分手。我们在御沟边缓步而行，沟水分别向东西两个方向 淌。凄凄惨惨，又有女子要出嫁了。嫁女不须啼哭，只要嫁得“一心人”白头到老，别和我一样，那就好了。那样就会感受相爱的幸福。男儿向来是注重感情恩义的，相爱又怎会用钱来衡量感情呢？【赏析】 这首诗是汉代的名女子卓文君所作。据传说，司马相如发迹后，渐渐耽于逸乐、 周旋在脂粉堆里，直至纳茂陵女子为妾。卓文君忍无可忍，因此作了这首《白头》，呈递相如。随诗并附书曰：“华竞芳，五凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于 而不悟！朱弦断，明镜缺，朝晞，芳时歇，白头，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”据传司马相如阅毕这一诗一书后，忆及当年恩爱，遂绝纳妾之念，夫妇和好如初。 白头 南朝宋·鲍照 【原文】 直如朱丝绳，清如玉壶冰。何惭宿昔意，猜恨坐相仍①。人情 恩旧，世议逐衰兴。毫发一为瑕②，丘山不可胜。食苗实硕鼠③，点④白信苍蝇。凫鹄⑤远成美，薪刍⑥前见凌。申⑦黜褒女⑧进，班⑨去赵姬⑩升。周王沦惑，汉帝益嗟称。心赏固难恃，貌恭岂易凭。古来共如此，非君独抚膺。【注释】 ①仍：频繁，一再发生。②瑕：玉上的瑕疵，斑点。③硕鼠：大老鼠。这用的是《诗经·硕鼠》中的语句。④点：同“玷”这里用的是《诗经·青蝇》中的语句：“营营青蝇止于樊。岂弟君子，无信谗言。”⑤凫鹄（hú）：野鸭和黄鹄。⑥薪刍：柴草。这里是说君王用人好像堆柴草，后来者居上。⑦申：指周幽王的申后。⑧褒女：即褒姒，周幽王因为宠爱她而废掉了申后。⑨班：班婕妤，汉成帝的妃子。⑩赵姬：即赵飞燕，汉成帝因宠爱赵飞燕而疏远班婕妤。沦惑： 误。嗟称：叹息。心赏：心中赞赏，欣赏。貌恭岂易凭：外表恭敬的人不可轻易相信。抚膺：抚叹息以表示愤慨。【译文】 志士如红色的丝绳那样正直，如玉壶冰那样高洁清廉。怎奈惭愧的是自己以前的意气都已经消散，只有无限的遗憾不断跟随着自己。人们多不念旧恩，世情就是这样，一旦你衰败，没人会帮扶你。人在失势以后，即使只有那么一丝一毫的缺点，哪怕足有火如丘山那样的功绩，也不能被容。那些小人就像食莳的硕鼠一样卑鄙，他们蝇营狗茍，像苍蝇那样巧于辞令，妄进谗言。野鸭有五种美德，但仍被宰杀，黄鹄有害无益，却因一举千里，被视为珍禽。帝王用人就像堆柴草一样，不辨忠信，后来者居上。这真让人痛心！周幽王因为宠爱褒姒而废掉了申后，汉成帝因宠爱赵飞燕而疏远了班婕妤。周幽王 益昏惑，汉成帝做的事情也令人叹息不已。心中赞赏的人都难以自恃，难以保全，更何况那些外表恭敬的人呢？他们没有什么可以凭借的。宠疏自古以来都是这样，不是唯独你这样的志士才抚叹息，感到无限愤慨！【赏析】 这首诗是诗人的不平之声，写正直之士清如玉壶，但却不能容于世。诗人写这首诗表达了自己有才而不被用，遭受谗言，难以施展自己的抱负，难以有所作为的悲愤之情。 白头 唐·刘希夷 【原文】 洛 城东桃李花，飞来飞去落谁家？洛女儿惜颜色，行逢落花长叹息。今年花落颜色改，明年花开复谁在？已见松柏摧为薪①，更闻桑田变成海②。古人无复洛城东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。寄言全盛红颜子，须怜半死白头翁。此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前③。光禄④池台文锦绣⑤，将军⑥楼阁画神仙。一朝卧病无人识，三行乐在谁边？宛转蛾眉⑦能几时，须臾白发如丝。但看旧来歌舞地，唯有黄昏鸟雀悲。【注释】 ①松柏摧为薪：松柏被砍伐做柴薪。《古诗十九首》：“古墓犁为田，松柏摧为薪。”②桑田变成海：《神仙传》：“麻姑谓王方平曰：‘接待以来，已见东海三为桑田’。”③清歌妙舞落花前：白头翁年轻时曾和公子王孙在树下花前共赏清歌妙舞。④光禄：光禄勋。用东汉马援之子马防的典故。《后汉书·马援传》载，马防在汉章帝时拜光禄勋，生活很奢侈。⑤文锦绣：指以锦绣装饰池台中物。⑥将军：指东汉贵戚梁冀，他曾为大将军。《后汉书·梁冀传》载：梁冀大兴土木，建造府宅。白头翁昔年曾出入权势之家，过着豪华的生活。⑦宛转蛾眉：本为年轻女子的面部妆饰，此代指青春年华。 【译文】 洛 城东的桃花李花，飞来飞去飘落到谁家了呢？在这落花飘坠的季节，洛女儿不见落花而伤心叹息。今年花落，自己的容颜也渐渐老去，明年花开的时候会有谁来欣赏呢？大自然是永恒的，沧海变桑田已经运行了几千年。但人生却很短暂，古人已经不在了。今人面对着古人曾经站立过的地方，不感慨万千。年年岁岁花是相似的，而岁岁年年人却不同。对那些红颜女子来说，她们的未来不免是白头老翁的今，白头老翁的往昔实际是红颜女子的今。此翁往昔是一红颜美少年，年轻时曾和公子王孙在树下花前共赏清歌妙舞。他那时生活很奢侈，以锦绣装饰池台中的物品。白头翁昔年也曾出入权势之家，过着豪华的生活。但一朝卧病就无人相识了，三行乐也随之而去。青春年华能有几时，转瞬就会逝去，须臾就会老去，白发苍苍。回首看年轻时曾经歌舞的地方，只有鸟雀在黄昏悲鸣。【赏析】 这是一首拟古乐府，题又作“代白头 ”《白头》是汉乐府《相和歌辞·楚调曲》旧题，古辞写女子毅然与负心男子决裂。刘希夷这首诗则从女子写到老翁，咏叹青春易逝、富贵无常，进而抒发人生短促、红颜易老的感慨；后半部分写白头老翁遭遇沦落，抒发世事变迁、富贵无常的感慨。构思独特，抒情婉转，语言优美，音韵和谐，艺术较高，在初唐即受推崇，历来被传为名篇。白头 唐·李白 【原文】 锦水①东北 ，波双鸳鸯。雄巢汉②宫树，雌秦草芳。宁同万死碎绮翼③，不忍云问两分张④。此时阿娇⑤正娇妒，独坐长门愁暮。但愿君恩顾妾深，岂惜黄金买词赋？相如作赋得黄金，丈夫好新多异心。一朝将聘茂陵女，文君因赠《白头》。东不作西归水⑥，落花辞条归故林⑦。兔丝⑧固无情，随风任颠倒。谁使女萝⑨枝，而来强萦抱。两草犹一心，人心不如草。莫卷龙须席⑩，从他生网丝。且留琥珀枕，或有梦来时。覆水再收岂杯？弃妾已去难重回。古来得意不相负，只今唯见青陵台。【注释】 ①锦水：即锦江，在今四川成都南。②汉：指长安一带。③绮翼：鸳鸯美丽的翅膀。④分张：分离。⑤阿娇：指汉武帝陈皇后。陈皇后失宠，退居长门宫，愁闷悲思，请司马相如作了一首《长门赋》，以表自己的悲伤之情。⑥东 不作西归水：用“不见东水，何时复归西”的语意。⑦归故林：重返故林。⑧兔丝：即菟丝，一种寄生植物，茎细如丝，寄生绕在其他植物上。⑨女萝：菟丝有时在女萝上，比喻男女的爱情。⑩龙须席：用龙须草编织的席子。从他生网丝：任它生蛛网。青陵台：战国时宋康王所筑造。在今河南商丘。康王的舍人韩凭的子何氏长得貌美出众，被康王所夺，夫二人先后自杀。康王非常愤怒，把他们分开埋葬，后来两人的坟上长出连理枝，于下，枝错于上，人称相思树。树上有鸳鸯一对，颈悲鸣，声音感人。【译文】 锦江之水潺潺 向远方，水波漾，一对鸳鸯在水波漾处快乐相伴。它们虽然来自不同的地方，一个家在长安，一个家在芳草漫处，但彼此心心相许，宁愿共死也不忍分离。此时阿娇失宠了，长门宫前无限凄凉，她常常愁苦地独坐到天黑。但愿汉武帝还能够顾念往日的恩情，为了这，又岂会顾惜黄金不让司马相如为自己作赋呢？相如作赋得到了黄金，就喜新厌旧，对卓文君怀有异心了。他要聘茂陵一女子为妾，卓文君十分伤心，作《白头》以相赠。从来没有见过东之水返回西去的，凋零落败的花朵也会重返故林。菟丝本就无情，任风倾倒，但菟丝紧紧地在女萝上，与它萦抱在一起。自然界的两草尚且如此，人心却不如草那样执著坚定。不要把龙须席子卷起来，任它落灰尘，生蛛网。暂且留着琥珀枕头，或许彼此还会有相梦的时候。覆水难收，弃妾难以重回。自古以来，至死不相负的爱情，只有青陵台的韩凭及其子何氏。【赏析】 《白头 》，传说最初为卓文君所作。司马相如要娶茂陵的女子为妾，卓文君作《白头》以自绝，相如才停止纳茂陵女为妾。李白在这首诗里借女子的失宠来抒发自己不得志的无奈。梁甫 晋·陆机 【原文】 玉衡①固已骖②，羲和③若飞凌④。四运⑤循环转，寒暑自相承⑥。冉冉⑦年时暮，迢迢天路⑧征。招摇⑨东北指，大火西南升⑩。悲风无绝响，玄云互相仍。丰水凭川结，零 弥天凝。年命特相逝，庆云鲜克乘。履信多愆期，思顺焉足凭。慷慨临川响，非此孰为兴。哀梁甫颠，慷慨独抚膺。【注释】 ①玉衡：北斗七星的第五星。这里代指斗柄，北斗的柄随着时节的变换而改变方向。②骖：驾三匹马。③羲和： 神，这里指太阳。④凌：升高。⑤四运：指四季。⑥承：接替。⑦冉冉：逐渐。⑧天路：天象的运行。⑨招摇：即北斗第七星。招摇指向东北，时节是农历二月。⑩大火西南升：大火星从西南方升起。这里是指世界变换迅速。仍：接连不断。庆云：一种吉祥的云气。履信：实行忠信的道理。思顺焉足凭：指按正道而行却又哪能靠得住。临川响：指孔子在水边的叹息。【译文】 时节在变换，北斗星的斗柄改变了其所指的方向，太阳也好像飞到了高空。四季在循环运转，寒暑相互接替。现在的年时和 暮，就是天象运行的明证。刚才招摇星还指向东北，时值二月，转瞬大火星就从西南升起，到了秋季。时节的变换真是很迅速。悲风一直在吹，没有停歇的时候，乌云一直在接连不断地飘飞。到了冬季水面都结冰了，天气十分寒冷，滴水成冰，水都凝结了。人生的岁月只管逝去，祥瑞的云彩很少被人乘坐使人得以升仙。想按正道而行，实行忠信哪能靠得住呢？孔子在水边的叹息——“逝者如斯夫，不舍昼夜”不就是感慨人生短促而发的吗？在梁甫山顶上想到这些，我不也悲愤地抚膺叹息。【赏析】 梁甫是个地名，为泰山脚下一小丘，古人死后多有葬于梁甫山者，遂赋予《梁甫 》悲凉的葬歌体特征。这首诗中陆机是在感叹岁月的流逝，人生的短促，虽然行为正直，仍然不免有种种忧患。东武 唐·李白 【原文】 好古笑 俗①，素闻贤达②风。方希佐明主，长揖辞成功。白在高天，回光烛微躬③。恭承凤凰诏④，歘⑤起云萝中⑥。清切⑦紫霄⑧迥，优游丹⑨通。君王赐颜色，声价凌烟虹。乘舆拥翠盖，扈从⑩金城东。宝马丽绝景，锦衣入新丰。倚岩望松雪，对酒鸣丝桐。因学扬子云，献赋甘泉宫。天书美片善，清芬播无穷。归来入咸，谈笑皆王公。一朝去金马，飘落成飞蓬。宾友疏散，玉樽亦已空。才力犹可倚，不惭世上雄。闲作《东武》，曲尽情未终。书此谢知己，吾寻黄绮翁。【注释】 ① 俗：流行的习俗。②贤达：指有才德、声望的人士。③烛：照耀。微躬：自谦。④凤凰诏：指皇帝的诏书。⑤歘：忽然。⑥云萝中：指草野间，隐者所居住的地方。⑦清切：清贵而接近天子。⑧紫霄：帝王的居处。⑨丹：帝王宫。⑩扈从：随从皇帝出行。金城：指长安。绝景：绝美的风景。新丰：古代县名。唐朝的温泉宫在此。清芬：好名声。金马：代指唐代的翰林院。黄绮翁：指商山四皓。【译文】 十分喜好古风，常常嘲笑 俗的轻薄，我向来就受到了有才德、有声望的人士的熏陶，目睹了贤达之士的风采。特别希望能够辅佐明主，建立一番功业后归隐山林，过着一种悠游的日子。终于有了这样的机会，太阳的光辉终于也照耀在了我的身上。我恭敬地承奉了皇帝的诏命，突然就从隐居之地出山了。能进入宫廷接近天子，能目睹帝王居处的高迥雄伟，还能够进入帝王的宫，那是皇帝对自己的厚待啊！因为受到了君王的宠赐，所以我的身价倍高。威风地乘着有翠羽装饰的华盖的车子，随从皇帝出行长安。骑在宝马上，沿途看不尽绝美景，穿着锦衣随皇帝到了新丰温泉宫。温泉宫的景真是别有一番天地。高高的劲松 立，还有美酒和听不厌、看不尽的美妙歌舞。面对如此的良辰美景，我也不学习扬雄，向皇帝献赋甘泉宫一首。文章写得很好，为我传播了声名。归来后入咸，在朝廷上谈笑的人都是些王公贵族。一旦离开了翰林院，就会如飞蓬般飘落无依。先前围绕在自己身边的宾客渐渐地散去了，玉樽里再也没有了美酒，时常空着。我自认为，自己的才力是可以和天下间的英豪相比的。闲来作了首《东武》，曲尽了但情还没终了。写这首诗是为了酬谢知己，我将去深山中寻找商山四皓的影踪。【赏析】 《东武 》，乐府《相和歌辞》旧题。这首诗描写了李白曾伴随皇帝左右、风光无限的昔日时光和今的冷落无依，表达了希望辅佐明主、建功立业的热切愿望，以及他对现实中不得志的无奈之情。王昭君二首 唐·李白 其一 【原文】 汉家秦地月， 影照①明妃。一上玉关道②，天涯去不归。汉月还从东海出，明妃西嫁无来。燕支③长寒雪作花，蛾眉④憔悴没胡沙。生乏黄金枉图画⑤，死留青冢⑥使人嗟。【注释】 ①照：照耀，相送。②玉关道：玉门关。在今甘肃敦煌西北。③燕支：指焉支山，在今甘肃永昌东南。④蛾眉：美女的代称。⑤枉图画：被图画冤枉，这里指画工把王昭君画得很丑。⑥青冢：指王昭君墓。相传她的墓上草 常青，在今内蒙古呼和浩特市。【译文】 秦时的月光洒在汉代的大地上，苍茫天地间唯有月亮的 影与王昭君相随。她从此便走出了玉门关，将在遥远的胡地生活，远在天涯再也没有归来之了。汉月还从东面升起，但西行远嫁的王昭君再也没有归来之时了。焉支山外凄冷无比，常年飘雪，一个绝代美丽的女子就这样在荒漠的胡地而容颜憔悴，老死他乡，怎不令人感伤！就因为她缺乏黄金，没有贿赂画工，画工就把她画得很丑，所以始终没有得到皇帝的召幸，从此便注定了这悲剧的命运。死后，她的坟墓留在异乡他地，怎能不使人嗟叹不已！其二 【原文】 昭君出 昭君拂玉鞍①，上马啼红颊。今汉宫人，明朝胡地妾。【注释】 ①玉鞍：形容华丽的马鞍。 【译文】 昭君手拂着玉鞍，踏上了出 的路程，泪水濡了她的脸颊。今天，她还是汉宫之人，明天就要成为胡地之人的妾。【赏析】 王昭君，乐府旧题，属于《相和歌辞》。汉元帝时，后宫嫔妃众多，就命画工给后宫佳丽画像，按图召幸。于是很多宫女都贿赂画工，为了让画工把自己画得美些，以得到皇帝的召幸。王昭君不肯贿赂画工，画工就把她的样貌画得很丑，所以她一直得不到皇帝的召宠。匈奴派使者来汉朝求美女和亲，王昭君画像丑陋，被选中远嫁匈奴。出嫁前入宫辞别汉元帝，昭君光彩照人，悚动左右。汉元帝悔恨不及，但考虑不能失信于匈奴，无可奈何。后追究画工失责，将画工 延寿等处死。汉人怜昭君远嫁，为她作歌诗，题名曰“王昭君”王明君 晋·石崇 【原文】 我本汉家子，将适①单于庭②。辞决未及终，前驱已抗旌③。仆御涕流离，辕马悲且鸣。哀郁伤五内④，泣泪沾朱缨⑤。行行 已远，遂造匈奴城。延我于穹庐⑥，加我阏氏⑦名。殊类非所安，虽贵非所荣。父子见陵辱⑧，对之惭且惊。杀身良不易，默默以苟生。苟生亦何聊，积思常愤盈。愿假飞鸿翼，弃之以遐征⑨。飞鸿不我顾，伫立以屏营⑩。昔为匣中玉，今为粪上英。朝华不足，甘与秋草并。传语后世人，远嫁难为情。【注释】 ①适：去往。②单于庭：是单于会见各部首领及祭祀之处。单于，匈奴君主的名号。③抗旌：举起旗帜。④五内：五脏。⑤朱缨：红色的系冠带子。⑥穹庐：游牧民族所住的帐篷。⑦阏氏：匈奴君主的 子叫阏氏。⑧父子见陵辱：匈奴的习俗是父亲死后儿子以后母为。所以这里说父子都来凌辱自己。⑨遐征：往远方去。这是昭君幻想自己乘着鸟远飞。⑩屏营：惶恐。【译文】 我本是汉人，却要去匈奴单于的漠北之地。和相送者道别还没有结束，前面开道的人已经举起旗帜要出发了。车前的仆人也都伤心得落下了眼泪，驾车的马也为之悲鸣。我内心十分痛苦，眼泪沾 了我的衣带。已经越行越远，匈奴地快到了。他们在帐篷中宴请了我，并且加给我阏氏的名号。但是自己不能安于和不同种族的人共居，因此不以阏氏的尊号为荣。父子都来凌辱自己，对此我感到羞惭惊惧。自己下不了杀身的决心，所以只能沉默苟求生存。但偷生也并非我所希望的，常常心里积郁着悲愤。我想借助鸟的翅膀，乘着它远飞，但是飞鸟根本就不懂我的心情，它在我面前只是惶恐地长久伫立。昔日我是宝匣中的美玉，今却是粪土上的败花。昔日在汉朝荣华已经过去，情愿像秋草一样枯死。不想对后世人说：远嫁异乡使人感情上难以承受。【赏析】 “明君”即昭君。这首诗写昭君远嫁。《王明君》属《相和歌辞· 叹曲》之一。歌何尝行【原文】 飞来双白鹄，乃从西北来。十十五五，罗列成行。 卒被病①，行不能相随。五里一返顾，六里一徘徊②。“吾衔汝去，口噤③不能开；吾负汝去，羽何摧颓④。乐哉新相知，忧来生别离⑤。躇蹰顾群侣⑥，泪下不自知。”“念与君别离，气结⑦不能言。各各重自爱，道远归还难。”“妾当守空房，闭门下重关⑧。若生当相见，亡者会黄泉。”今乐相乐，延年万岁期⑨。【注释】 ① 卒被病：雌鹄突然染病。，雌鹄，此为雄鹄口吻。卒，同“猝”突然，仓促。②“五里”两句：此两句写出了雄鹄依依不舍的样子。③噤：闭口，嘴张不开。④摧颓：衰败，毁废，即受到损伤而不丰。⑤“乐哉”两句：此处化用了屈原《九歌·少司命》中“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”一句，表现雄鹄的极度悲哀。⑥躇蹰：犹豫不决、恋恋不舍的样子。顾：回头看。⑦气结：抑郁而说不出话的样子。⑧关：此处指门闩。⑨“今”两句：是乐府中的套语，是配乐演唱时所加，与原诗内容没有关联。【译文】 双双白鹄由西北向东南方飞去，罗列成行，比翼齐飞。突然一只雌鹄因疲病不能再相随。雄鹄不舍分离，频频回顾，徘徊不已“我想衔你同行，无奈嘴小张不开；我想背你同去，无奈羽 不够丰，无力负重。相识的日子我们那么快乐，今离别，真是无限忧伤，望着身边双双对对的同伴，我们却要憾恨相别，悲戚之泪不自地淌了下来。”雌鹄答道：“想到要与你分离，心情抑郁得说不出话来，各自珍重吧，归途茫茫，恐难再相聚了。我会独守空巢，一生忠于你。活着我们终当相会，死后也必在黄泉下相逢。”【赏析】 诗名一曰“飞鹄行”《古今乐录》曰：“王僧虔《技录》云：《 歌何尝行》，歌文帝《何尝》、《古白鹄》二篇。”《何尝》和《古白鹄》未必为曹丕所作，但可证《歌何尝行》是由这两篇合成的。《乐府解题》曰：“古辞云：‘飞来双白鹄，乃从西北来。’言雌病雄不能负之而去，‘五里一反顾，六里一徘徊’。虽遇新相知，终伤生别离也。又有古辞云‘何尝快独无忧’，不复为后人所拟。‘鹄’一作‘鹤’。”怨诗行 【原文】 天德悠且长，人命一何促。百年①未几时，奄②若风吹烛。嘉宾难再遇，人命不可赎。齐③度④游四方，各系太山录⑤。人间乐未央⑥，忽然归东岳⑦。当须 ⑧中情，游心恣所。【注释】 ①百年：指一生。②奄：形容时间过得很快，忽地一下就过去了。③齐：等同。④度：风度。⑤太山录：古人认为泰山之神掌握着人的生死。⑥未央：没有止息。⑦东岳：指泰山。⑧ ：放肆。【译文】 大自然永恒地运转，悠悠长存，而人生却何其短暂！一百年还没过去，但倏地一下就停止了，好像风吹灭蜡烛那样毫无预兆，十分迅速。嘉宾是难以再次遇到的，人的生命也不可以再次赎回。人们活着可以同样到四方游乐，但死后就没有这样的机会了。所以趁着现在的大好年华，尽情地游览天地吧！不要等到人间的欢乐还没有享受完尽，忽然就死去了。就放开自己的情怀，恣意地游乐人生吧。 【赏析】 《怨诗行》，属于《相和歌辞》。《怨诗行》和《怨歌行》本是一曲。这个乐府诗题的诗，无论内容如何不同，都写得很伤感。 怨歌行 魏·曹植 【原文】 为君既不易，为臣良独难。忠信事不显，乃有见疑患。周公佐成王，金滕①功不刊②。推心辅王室，二叔③反流言。待罪居东国④，泣涕常 连⑤。皇灵⑥大动变，震雷风且寒。拔树偃秋稼⑦，天威不可干⑧。素服⑨开金滕，感悟求其端。公旦⑩事既显，成王乃哀叹。吾竟此曲，此曲悲且长。今乐相乐，别后莫相忘。【注释】 ①金滕：是用金属封缄的柜子。这里是运用典故。《尚书》记载，周武王病危，周公曾祭告太王、王季、文王，要求代武王死，其祭祷之文，藏在金滕中。②功不刊：是说功绩不可埋没。③二叔：指管叔和蔡叔。他们制造流言，说周公将不利于周成王。④待罪居东国：这里运用的是典故。指周成王听信谗言后，周公曾到东方避祸三年这件事。⑤ 连：不断。⑥皇灵：皇天的神灵。⑦拔树偃秋稼：据《尚书》记载，大雷电时，风拔掉了大树，吹倒了秋天的庄稼。⑧干：触犯的意思。⑨素服：丧服，以示认罪。这里是说周成王穿戴素服以探求天变的原因。⑩公旦：周公名字叫姬旦。【译文】 作为君王不容易，当臣子实在更难。一旦得不到君王的信任，就会被猜疑，引起祸患。周公辅佐成王，推心为王室效力，只因为他曾祭告太王、王季、文王，要求代武王死这件事，就遭到管叔和蔡叔的流言。周公实在没有办法，就到东方避祸三年，在外躲避漂流，他每每想起这件事，常常会悲愤地伤心落泪。皇天的神灵显灵，上天警告周成王。大雷电时，风拔掉了大树，吹倒了秋天的庄稼，天威是不可触犯的。周成王穿戴素服以探求天变的原因。知道是因为周公，周成王就哀叹不已。我想唱完这首歌，但这首歌又悲且又长。今天我们共同欢乐，分别后不要相互遗忘。 【赏析】 曹植后期的作品主要反映了曹魏统治集团内部的矛盾，控诉了曹丕父子对他的迫害，抒发了自己备受压抑，有志不得伸的 腔悲愤情绪，表达了自己不甘阶下囚的生活，希冀用世的强烈愿望。这篇《怨歌行》抒发了诗人对曹丕残害手足的腔悲愤，吐了朝不保夕的不安心情，反映了统治集团内部残酷的斗争，是诗人后期的“忧生之磋”怨歌行 唐·李白 【原文】 十五入汉宫，花颜笑 红。君王选玉①，侍寝金屏②中。荐枕③娇夕月，卷衣④恋春风。宁知赵飞燕⑤，夺宠恨无穷。沈忧能伤人，绿鬓成霜蓬。一朝不得意，世事徒为空。鹔鹴换美酒⑥，舞衣罢雕龙。寒苦不忍言，为君奏丝桐⑦。肠断弦亦绝，悲心夜忡忡⑧。【注释】 ①玉 ：美女。②金屏：锦帐。③荐枕：侍寝。④卷衣：侍寝的意思。⑤赵飞燕：赵飞燕本为长安宫人，后为阿公主的舞女。汉成帝见而幸之，召入内宫，为婕妤，后终为皇后。⑥鹔鹴（sù s花nɡ）换美酒：司马相如初与卓文君还成都，家里十分贫困，曾用鹔鹴换美酒喝。鹔鹴，传说中的神鸟。另一说为“骕骦”骏马名。⑦丝桐：指琴。丝为琴弦，桐为琴身。⑧忡忡：忧虑的样子。【译文】 十五岁来到汉宫中，正是青春烂漫的年纪，她微微一笑就会让春天的美景为之羞愧。君王选美女，她被选中服侍君王的寝息。柔曼的夕月下，她娇羞的俏丽模样让君王不能自持，她的侍寝更让君王恋恋不舍。可否知道赵飞燕，她夺宠后别的女子对她恨意无穷。但青春总是不能永驻的，绿鬓终会变白，成为霜蓬。在宫廷中，只要一朝不得意，世事都会成空。一旦不得宠，就像司马相如一样只能用鹔鹴换酒喝，舞衣也是很寒酸的。那样的寒苦不堪言表，只能暗自伤悲，偷偷为君王奏琴一曲。肠断弦也绝，心中无限伤悲而不能成音。 【赏析】 《怨歌行》，乐府《相和歌辞》旧题。这首诗借美人在宫中的得宠与失宠不定的悲惨命运，来抒发诗人自己得不到君王恩宠的失意心情。 wWＷ.gUｇＥxs.Cｏm |
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