围炉夜话_第一六九则

作者: 王永彬时间: 2017/3/26

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　　自虞廷立五伦为教，然后天下有大经；自紫

集四子成书，然后天下有正学。

　　译文及注释

　　译文

　　自从舜令契为司徒，教百姓以五伦，天下自此才有不可变易的人伦大道；自从朱熹集《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》为四书，天下才确立了⾜为一切学问奉为圭臬的中正之学。

　　注释

　　虞廷：虞舜。五伦：即⽗子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

　　大给：不可变易的礼法。

　　紫

：北宋理学大家朱熹，字元晦，一字仲晦，又号晦庵，徽州婺源人。学者称为紫

先生。四子成书：朱熹集注《论语》、《孟子》、《大学》《中庸》合称四书。

　　
评语

　　五伦——君臣、⽗子、兄弟、夫妇、朋友五者，几乎包括了世间人际关系的全部，同时也呈现了一个完美的社会生活景象。若是⽗子有亲，便无忤逆不孝之事发生；若是人人尽忠，‮家国‬必能富強壮大；若能夫妇有别，便可减少许多家庭纠纷；若是长幼有序，岂有兄弟阋墙之争；若是朋友有信，何来欺骗巧取豪夺。凡此种种，在四千多年前便已成为教民的大纲，可叹今人弃之如敝屣，言而无信，男女不分，⽗不⽗，子不子，背仁忘义，以至于造成社会的混

现象。

　　学问是没有年代的区分的，新的知识必须建立在旧有的

基上才能巩固。《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四本书，有人或许以为早已过时了，然而如果真正对时代和社会有相当的体认，再回过头来看这些书，才会发现里面充満了真正的道理。难怪朱子要加以集注，作为学子必读的天下正学。 wWＷ.gUｇＥxs.Cｏm

谷歌小说网 > 历史小说 > 围炉夜话	作者: 王永彬时间: 2017/3/26
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自虞廷立五伦为教，然后天下有大经；自紫集四子成书，然后天下有正学。　　译文及注释　　译文　　自从舜令契为司徒，教百姓以五伦，天下自此才有不可变易的人伦大道；自从朱熹集《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》为四书，天下才确立了⾜为一切学问奉为圭臬的中正之学。　　注释　　虞廷：虞舜。五伦：即⽗子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。　　大给：不可变易的礼法。　　紫：北宋理学大家朱熹，字元晦，一字仲晦，又号晦庵，徽州婺源人。学者称为紫先生。四子成书：朱熹集注《论语》、《孟子》、《大学》《中庸》合称四书。　　评语　　五伦——君臣、⽗子、兄弟、夫妇、朋友五者，几乎包括了世间人际关系的全部，同时也呈现了一个完美的社会生活景象。若是⽗子有亲，便无忤逆不孝之事发生；若是人人尽忠，‮家国‬必能富強壮大；若能夫妇有别，便可减少许多家庭纠纷；若是长幼有序，岂有兄弟阋墙之争；若是朋友有信，何来欺骗巧取豪夺。凡此种种，在四千多年前便已成为教民的大纲，可叹今人弃之如敝屣，言而无信，男女不分，⽗不⽗，子不子，背仁忘义，以至于造成社会的混现象。　　学问是没有年代的区分的，新的知识必须建立在旧有的基上才能巩固。《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四本书，有人或许以为早已过时了，然而如果真正对时代和社会有相当的体认，再回过头来看这些书，才会发现里面充満了真正的道理。难怪朱子要加以集注，作为学子必读的天下正学。 wWＷ.gUｇＥxs.Cｏm
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