围炉夜话_第十六则

作者: 王永彬时间: 2017/3/26

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　　每见待‮弟子‬严厉者，易至成德；姑息者，多有败行，则⽗兄之教育所系也。又见有‮弟子‬聪颖者，忽⼊下流；庸愚者，转为上达，则⽗兄之培植所关也。人品之不⾼，总为一利字看不破；学业之不进，总为一懒字丢不开。德⾜以感人，而以有德当大权，其感尤速；财⾜以累己，而以有财处

世，其累尤深。

　　译文及注释

　　译文

　　常见对待子孙十分严格的，子孙比较容易成为有才德的人；对于子孙太过宽容的，子孙的德行大多败坏，这完全是因为⽗兄教育的关系。又见到有些后辈原为十分聪明，却突然做出品

低下的事；有些原本平庸愚鲁，倒成为品德很好的人，这就是在于⽗兄的栽培教养了。一个人品格之所以不清⾼，总是因为无法将一个“利”字看破；而学问之所以不长进，就是因为偷懒不精勤的缘故。能以道德感化他人的人，若⾝在⾼位而有威权，那么，要感化众人趋于正道就很快了。财富多到⾜以拖累自己的人，若处于不太平的时代，钱财的拖累就更严重了。

　　注释

　　成德：成为有道德的人。

　　姑息：过于宽容。

　　系：关系。

　　下流：品

低下。

　　上达：成为品

⾼尚的人。

　　
评语

　　教育是要教导孩子好的行为。在孩童成长的时期，还不能分辨善恶是非，如果太过宽容，会导致他在善恶的分辨上不够清楚。原谅孩子的小过错而不严格要求，那么他会认为无所谓，下次又犯同样的错误，最后将成为败坏德行的主因。反之，若从小严格督导，小过必惩，小善必扬，长‮便大‬成一善恶分明、嫉恶扬善的有德之人，这全看⽗兄的教育态度。聪明者忽⼊下流，愚钝者转为上达；正如种树，幼株虽美，不细心加以栽培，最后树木也会长得芜杂不堪。反之，幼株虽劣，若能晨昏灌溉，小心扶持，也能长成枝⼲皆美的良村，因此资质秉赋并绝对重要，后天的教养对一个人尤其重要。

　　“人到无求品自⾼”心中放不下一个“利”字，等有利可图之时，难保不会受

惑而失了人品。求学是很辛苦的，若不能勤备，再聪明的人也难以成功了，因为他不肯学。有德者若能居于权威的位置，影响的范围大了，可以施行很多措施奖掖道德，自然就很容易感化人了。钱财在平时处理起来就很累人，既想得之，又要保之，若是在

世，没有法律的保障，恐怕恶人都想谋夺了，不仅累人，还要招祸呢！ wWＷ.guＧＥxs.Cｏm

谷歌小说网 > 历史小说 > 围炉夜话	作者: 王永彬时间: 2017/3/26
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每见待‮弟子‬严厉者，易至成德；姑息者，多有败行，则⽗兄之教育所系也。又见有‮弟子‬聪颖者，忽⼊下流；庸愚者，转为上达，则⽗兄之培植所关也。人品之不⾼，总为一利字看不破；学业之不进，总为一懒字丢不开。德⾜以感人，而以有德当大权，其感尤速；财⾜以累己，而以有财处世，其累尤深。　　译文及注释　　译文　　常见对待子孙十分严格的，子孙比较容易成为有才德的人；对于子孙太过宽容的，子孙的德行大多败坏，这完全是因为⽗兄教育的关系。又见到有些后辈原为十分聪明，却突然做出品低下的事；有些原本平庸愚鲁，倒成为品德很好的人，这就是在于⽗兄的栽培教养了。一个人品格之所以不清⾼，总是因为无法将一个“利”字看破；而学问之所以不长进，就是因为偷懒不精勤的缘故。能以道德感化他人的人，若⾝在⾼位而有威权，那么，要感化众人趋于正道就很快了。财富多到⾜以拖累自己的人，若处于不太平的时代，钱财的拖累就更严重了。　　注释　　成德：成为有道德的人。　　姑息：过于宽容。　　系：关系。　　下流：品低下。　　上达：成为品⾼尚的人。　　评语　　教育是要教导孩子好的行为。在孩童成长的时期，还不能分辨善恶是非，如果太过宽容，会导致他在善恶的分辨上不够清楚。原谅孩子的小过错而不严格要求，那么他会认为无所谓，下次又犯同样的错误，最后将成为败坏德行的主因。反之，若从小严格督导，小过必惩，小善必扬，长‮便大‬成一善恶分明、嫉恶扬善的有德之人，这全看⽗兄的教育态度。聪明者忽⼊下流，愚钝者转为上达；正如种树，幼株虽美，不细心加以栽培，最后树木也会长得芜杂不堪。反之，幼株虽劣，若能晨昏灌溉，小心扶持，也能长成枝⼲皆美的良村，因此资质秉赋并绝对重要，后天的教养对一个人尤其重要。　　“人到无求品自⾼”心中放不下一个“利”字，等有利可图之时，难保不会受惑而失了人品。求学是很辛苦的，若不能勤备，再聪明的人也难以成功了，因为他不肯学。有德者若能居于权威的位置，影响的范围大了，可以施行很多措施奖掖道德，自然就很容易感化人了。钱财在平时处理起来就很累人，既想得之，又要保之，若是在世，没有法律的保障，恐怕恶人都想谋夺了，不仅累人，还要招祸呢！ wWＷ.guＧＥxs.Cｏm
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